十二祖巫與上古巫族[第1頁/共3頁]

盤古涅磐，六合渾沌五行成靈，其一為上古巫族一派，有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身刁悍無匹，吞噬六合，把持風水雷電，填山移海、改天換地。蓐收：滿身金色鱗片，左耳穿一條金蛇，腳踏兩條金龍，人麵虎身，肩胛處生羽翼，西方金之祖巫。句芒：滿身青木色彩，鳥麪人身，腳踏兩條青龍，東方木之祖巫。共工：蟒頭人身，腳踏兩條黑龍，手纏青色大蟒，滿身玄色鱗片，善把持洪荒水勢，北方水之祖巫。回祿：獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，滿身火紅鱗片，南邊火之祖巫。後土：人身蛇尾，背後有七隻手，前麵也有兩手，握兩條騰蛇，中心土之祖巫。天吳：八首人麵，虎身十尾，風之祖巫。玄冥：滿身骨刺，巨獸，雨之祖巫。強良：虎首人身，拿兩條黃蛇，雷之祖巫。翕茲：人麵鳥身，耳掛兩條青蛇，手拿兩條紅蛇，電之祖巫。帝江：人麵鳥身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪；善速率，四翅一扇二十八萬裡，滿身紅鱗片，空間速率之祖巫。燭九陰：人麵蛇身，滿身赤紅，掌管日月運轉，時候之祖巫。奢比屍：人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管氣候，又稱旱魃，氣候之祖巫。

據上古神話演義《大禹治水篇》雲:舜帝期間有江淮流域部落魁首巫支祁，他上徹天文，下通地理，力逾九象，術妙萬端。特彆是水文水利知識他非常豐富，對於淮河道域和長江中下流地區的統統河道，每個湖泊的水文地質環境他都瞭如指掌，並有水神水怪之稱。大禹治水就是采取了巫支祁的建議計劃，本來治水都是用水來土擋的體例，是以一向治不了水患。厥後大禹就教巫支祁，巫支祁叫大禹用“疏鑿”的體例，並奉告禹各條河道的地質環境其關鍵處所，開鑿的線路圖，大禹遵循巫支祁的計劃做才治好了多年的水患。巫支祁有三個兒子：長鴟脾、次桓胡、三奔雲，都非常了得，技藝高強、神通泛博，又非常霸道。統統千裡以內，各個部落都聽他的號令、受他的節製，占有了全部淮水流域和長江中下流地區，自桐柏山以南直至雲夢大澤，更通到湘水之源。因為巫支祈父子過於霸道，舜帝派禹停止征討，禹不能敵。厥後，禹召萬神（指統統部落）共戰巫支祁，三子敗死，本身被俘。在中國古典神話小說《大禹治水篇》記錄：禹王南巡，會諸侯於塗山，眾諸侯擺列，出接車駕，二十四路諸侯中有巫立侯春。越夏而商，約莫在3600年前，商王太戊、祖乙彆離起用巫鹹、巫賢父子宰相,西漢司馬遷的《史記・殷本記》記錄。太戊帝是在其兄雍己帝歸天後擔當帝位的，但他驕橫不羈，遂使政道漸失。有一天宮廷內俄然有一棵桑樹與一棵穀樹纏合交生，一夜之間竟長得有兩個手掌合圍那麼粗。世人深感奇特，桑穀都是野生之木，竟合生在宮內？太戊帝曉得後也感覺不是好兆，會是國衰之象嗎？他非常驚駭，就先去扣問宰相伊陟。伊陟正色答覆道：妖異征象的產生和國君不修王政有關，現在國君該當頓時涵養本身的德行。隨後伊陟又將此事奉告大臣巫鹹，共商如何改正太戊帝的失政行動。巫鹹為此專門寫了《鹹義》、《太戊》等數篇文章，暢言治國之道，苦苦警告規勸太戊帝。在兩位大臣的諫佐下，太戊帝終究去惡從善，修身養性，使商朝複興，諸侯歸順。後經巫鹹、紫扈幫手治政三年，遠方四夷之國，皆遣使納款，重譯而至者，大小凡七十六國，眾諸侯朝賀！進號中宗。巫鹹主政期間，修明政事，清正廉潔，望重朝野，大修湯王之典，益行仁政，天下大治，社稷複興。巫鹹平生勤政活了90歲，巫鹹病卒，祖乙帝贈封巫鹹為征夷侯。並封巫鹹之子巫賢為相，巫賢幫手祖乙帝時，倡言行辭，治國有方，為全民樂道，諸侯賓服，天下大和，商道自此答覆，萬民敬佩、史傳流芳！春秋戰國時，楚國三閭大夫屈原被放逐後，更加傷國憂民，曾在《離騷》中疾呼，巫鹹夕降兮，懷椒糈而要之！