第454章 道是什麼？[第2頁/共3頁]

看著世人，王宵獵減輕了語氣，道：“學習知識，做事情，先要學會對本身不曉得的明白說本身不曉得。不要不曉得假裝曉得，害了本身，也害了彆人。這一點你們必然要重視。事情中,也要察看，對那些明顯不曉得，還喜好高談闊論的人，敬而遠之。我們的衙門，講如許一種精力。說得簡樸些，就是實事求是。實事求是四個字,提及來很簡樸，但做起來就難了。仕進的人,能夠本身試一試，對於碰到的詳細事情，用實事求是來要求，統統就大不不異了。”

道的最大特性，就是說不清楚。先人感覺能說清楚，就是妄。包含到了後代，很多人感覺學了很多實際，還懂科學，能說清楚，一樣是妄。至於有人說道是規律，是道理等等，純粹就是不懂。

如何從群眾中把天命找出來，實在王宵獵也冇有想好。隻是王宵獵以為能夠做到，一時做不到隻要對峙，終有一天能夠做到。

分歧的文明下，人類社會如何會是一種模樣呢？一些文明秘聞差的處所，發財以後，或許冇法竄改人類社會。但像中國如許的文明深遠的地區，產業化後必定帶來分歧的模樣。

“你們的事情，與行政官員分歧，做到實事求是輕易些。今後你們做的事情，就是在處所彙集百姓講甚麼，想甚麼，對社會如何看。不要以為這很簡樸，實際上很難。百姓講的，乃至口口相傳的，很能夠不是他們內心想的。乃至很多時候，內心想甚麼，本身都不曉得。天命渺不成測，要從百姓的口中把天命找出來，是項困難的事情。但是有一點，把百姓遍及膩煩、反對的事情改掉，同意的事情發揚,總不會犯大錯。這是根基的。前麵如何把天命找出來，就要看你們的實際事情了。”

“我們是人，餬口於塵凡俗世當中。觀天然萬物，靠的是看，是聽，是聞，是嘗一嘗味道。這能不能把天然之物查覺清楚？實際上不能。靠著人的熟諳，我們給人間萬物起了各種名字。這些名字，聯絡起來成了各種知識。這些知識，造出一個天下來，跟實在的天下不一樣的天下。這叫何為麼？前人稱之為名實之辨。先秦的時候，名實之辨非常流行。最聞名的，就是名家，如公孫龍、鄧析等人。名家所辨論的題目，先人總覺得本身搞清楚了。如堅白可離否？真搞清楚了嗎？我看不見得。名實之辨不能隻看他們辨論的是甚麼，而是要放到兩個天下中去看。一個實在天下，一個是按照實在天下造出來的天下。這兩個天下的聯絡與分歧，不時候刻在影響著人的思惟。”