第62章 思想曲線[第1頁/共3頁]

照抄西方，還是要簡樸的多。更詳細的做法，比如抄火槍火炮，抄參謀長，抄西方戰術，一下就天下無敵了，也是如此。抄並冇有題目，但是要抄對。

人類從原始社會到仆從社會，再到封建社會，最掉隊化本錢主義社會，是歐洲故事，不是其他地區的故事。天下上再冇有一個地區，是按這個階段來的。列都城學本錢主社會，與其是說這是人類生長必經的階段，不如說是西歐過分強勢，學習強勢國度的成果。

把士族地主與封建主強行類比是不對的，把中國的工貿易者與歐洲城鎮的工貿易者強行類比也是不對的。出產力的生長當然會鞭策社會乾係竄改，但這類竄改，毫不會與歐洲近似。

陳與義搖了點頭。現在就是本身，也常常搞不清這個題目，又如何要求官員如許呢？

人類要顛末哪些階段？原始社會大抵率是存在的，以後的仆從社會就存疑，封建社會是存在的，以後的本錢主社會就存疑。如果換一種說法，人類是從分封建國，到大一統，又何嘗不對？

比如馬拉火車，以為是先進的交通東西。實際上這隻在平坦地形有效，一旦上坡下坡，結果就大打扣頭。火車的摩擦力較小，碰到上坡，會極大的增加上坡的困難。我們學過詹天佑的人字鐵路，應當曉得這個事理。

常常有人以為，回到當代，你有了當代影象，做事另有甚麼難的？照著當代的抄，就比當代好很多了，社會是進步的嗎。乃至另有人以為，教科書都奉告你了，本錢主義比封建社會先進，另有甚麼不好辦的。

提及來輕易，幾小我能做到？

更要命的，是一些技術並冇有弄明白，就感覺能夠大殺四方。

任何事情，都要跟實際相連絡，離開不了實際。當代的不好，當代的也一定好，抄大多都會形成混亂。本錢主義和封建主義是歐洲的故事，並分歧適其他地區，當然不能照抄。

有人遵循歐洲故事，以為先要把封建主義廢掉，建立本錢主義國度。乃至以為本錢主義初起的階段，當然是要血腥剝削，國度要支撐這類剝削。

物理學上，人們常常讚歎牛頓和愛因斯坦的進獻。如果把物理學的生長，看作一條曲線，就會發明大部分人在曲線的中間部分，最頂尖的，隻要這兩人罷了。

此去新鄭，王宵獵說的很明白，主簿必須留在那邊，停止恰當嘉獎。跟他分歧的官員要受處罰，全數調走，奉告人們宣撫司的意誌。上一級的州級官員，與此事有關的人也要受處罰。

像這類例子很多，底子上就是對西方沉淪，以為甚麼都是先進的。如果能夠抄過來，就能夠冷傲世人。

如許想是不對的，人類社會不能如許簡樸類比。