第二十五章、龍骨溝（1）[第1頁/共3頁]

徐青山用手拍了拍包，連連點頭。總算是探聽出了動靜，隻是這個動靜也比冇有強多少。諾大的長白山，彆說一年，就算是十年恐怕也走不遍，真如果瞎貓碰死耗子似地在山上轉，較著是混鬨。老羊倌的病情在那兒擺著，底子就支撐不了多久，但是這麼大的長白山，到底得去哪兒捉呢？

明清的相乾采參辦理機構都設在通化，其相乾文獻天然應當都在本地的博物館或是文獻館裡。

通化雖說處所不大，但是汗青悠長。早在西週期間就有肅慎氏人定居與此，後經分歧朝代，歸屬多變。清朝時為滿族居住地，始稱瓦爾喀（滿語敷裕之意）。到了康熙九年（公元1670年），清王朝為了庇護祖宗發源地，把長白山以東的廣寬地區十足劃爲封禁區，僅供清朝采參和打獵，封禁了將近200年。

到了清朝，每年都稀有萬人到長白山采參，東北人蔘也麵對著滅儘的運氣。為了製止這股濫采之風，庇護滿人發源地，康熙三十八年（1699年）清廷命令實施放票采參，嚴禁私采。乾隆二十五年印了參票1萬張，實發6千張；百年後，到了鹹豐二年，所印參票已減少到753張，實發632張，野生人蔘在清末已可貴一見；同治朝時，參票僅僅發行了百十來張，根基上處於休頓狀況；而到了宣統時，政局動參票的發放更是銳減到隻要幾十張，采參之路根基上已經完整地封閉了。

本來宣統帝即位到大清就亡國這三年裡，底子就冇有發放參票，獨一發放參票的記錄竟然是在偽滿州國七年。此次發上山采參的人數並未幾，隻要十一人，把頭姓那，看姓氏估計是滿人。從上山到上山的登記時候來後，此次放山用了差未幾一個多月，采參的地點是“龍骨溝”。

到了光緒三年，通化設治，推行“宜通化而安居”，即興通教養，故此定名通化。“通化”二字的定名包含了吉利祈福和武功武功之意，也就是要用所謂的“仁德、仁政”之類去教養百姓，含有通歸王化的意義。

白主看了一眼俄然悶悶不樂的徐青山，見他愁眉舒展的模樣，就曉得是貳內心掛念著老羊倌，努了努嘴，勸徐青山不消太擔憂，車到山前必有路，總會有體例的。再說眼小也不是一點線索都冇有，她之前聽她爺爺說過，大清朝時，長白山一帶都是皇家禁地，不管是上山采參或是采都要有官家的參票才行。既然是有人在山上捉到的蛐蛐，十有八九是采參人，疇昔發放參票非常嚴格，能夠去找找當年的史料，或許能發明一些線索。

忙活了一大天，總算是找到了點線索，大師都忍不住有些鎮靜，從速從書廚裡拿出一張老輿圖，圍成一圈，舉著放大鏡就找了起來。

自明末開端，漢人對人蔘的狂熱，能夠說在必然程度上幫忙了東北nv真族的鼓起，人蔘彙集也實在成為nv真族的一大經濟來源。nv真人通過馬市把山參出售給中原漢人，從中堆集金銀物質，權勢日漸強大，乃至萬曆三十五年明廷命令停息遼東馬市，斷了nv真人的財路。馬市的封閉，使nv真人手中的人蔘產生積存，兩年以內竟然腐臭了十餘萬斤，最後bī迫他們要改進製作體例以耐久儲存，待價而沽。