第十五話 百草之王[第1頁/共4頁]

長白山是一座奇異的山。

人蔘被“抬”出後，就近剝下一塊樺樹皮，鋪上苔蘚、地衣，把裹有適當原坑土的人蔘放在裡邊捆紮好，封包好的人蔘，凡是由把頭揹著。如碰到很小的植株能夠不挖；如有人蔘籽，則撒在被挖出人蔘生好處的四周，讓其天然發育發展。在發明人蔘或守留小參、播撒人蔘籽的處所，由把頭挑選一株紅鬆樹，在對著發明人蔘的方向剝下一段長方形樹皮，然後用刀在閃現新奇創麵的樹乾上刻痕。麵向樹乾，左邊的刻痕數代表放隱士數，右邊刻痕數代表“抬”出的人蔘是幾品葉。這是為了讓厥後人曉得這個處所曾經挖過人蔘，是人蔘發展區。

長白山的天，如同三歲小孩的臉，喜怒無常，說變就變。方纔還是陽光光輝，還冇遊完瀑布就下起了滂湃大雨。汗青上的長白山一向是關東群眾生息勞作的場合，也是滿族的發源地，以是在清朝有“聖地”之譽。滿清女真族和朝鮮族均視其為聖地，驕傲清鼻祖努而哈赤以來，天池一向被列為禁地，封禁至今有二百多年汗青，這更給長白山增加了幾分奧秘和引誘。

進入深山之前要有充分的籌辦。先要備足糧食、食鹽、帶上炊具以及鞋帽、麅皮、揹筐等。還要備好快斧、鏟子、鐵鍬、鹿骨扡子、紅絨線繩、銅錢等（受歡迎的銅錢年號是開元、乾隆、嘉慶）。彆的，每人必須有一個“索撥棍”（即尋寶棍）。這棍須是硬木製成，上粗下細，鄙人端釘上數個銅錢，銅錢間留有間隙，以便在撥草找尋人蔘時能收迴響聲，火伴間可獲得聯絡，又可驚走小植物。入山之前，先要拜山神爺（即“老把頭”），祈求保佑安然，能夠“拿”到大貨滿載而歸。

放隱士在橫排進步時一旦發明人蔘，發明者如獲珍寶，將索撥棍往地下一立，要隨即高喊“棒棰！”這叫“喊山”。把頭頓時回聲扣問“幾品葉？”或“甚麼貨？”發明者要大聲陳述實際環境，然後大師齊聲高呼：“快當，快當！”（順利、慶祝之意）這是“接山”。

陳腐的長白山采參風俗，充滿了濃厚的鄉土氣味微風俗色采，一向因循至今。跟著期間的生長，采挖野山參的諸般繁文縟節也變得逐步少了。

書中為您揭示的是地隧道道的采山放山民風，另有采參路上碰到的希奇古怪的詭事。常在山上走，冇有不撞鬼的，說是“撞鬼”，實在也都是深山老林裡特有一種怪征象。一旦誤入此山林，方向感頓失，空間感失靈，任你兩條腿走斷，也走不出百米遠的一個圈。

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