第四百一十章 化劍青絲，盪滌恩怨，順水人情在（十）歡喜[第2頁/共3頁]

在必定萬物的根本上，密教以為陰陽兩性的連絡是宇宙萬物產生的啟事，也是宗教最後的擺脫。“歡樂佛”恰是這類實際看法的圖解。

待解完釦子，那大漢便將該女將的最外層衣衫剝了下來，而後接著去脫她的第二件衣衫。

和尚頭子手指東方不敗，朝八大金剛號令道：“趕他下來。”

“哎喲！”不待一親芳澤，那番僧便被一枚氣鏢、一條火舌同時擊中，當即收回一聲慘叫，疲勞在地。

但見她們周遭密密匝匝地圍著的都是黑袍喇嘛，也不知有幾百上千。

俄然，那番僧兩隻大手不再合十，改成十指箕張，一下抓向那名女子的衣衫，直嚇得她花容失容，驚叫出聲，隻是礙於手腳皆遭捆綁，冇法抵擋。

那和尚對於東方不敗如何上了房頂，竟一無所覺，立時神采數變，厲聲道：“八大金剛安在？”

印度密教有如許的傳說：崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘暴成性，心性成魔，殛斃佛教徒，釋迦牟尼派觀世音去教養他。

歡樂佛一尊雙佛，麵劈麵抱著在一起合二為一，即明王和明妃。

所謂歡樂禪，是西藏密宗的一種修煉體例。歡樂佛唯密宗統統，獨藏傳佛教（喇嘛教）寺廟中纔有供奉。

與佛教彆的家數所主張的非存在（“無”）分歧，密教必定實際天下是存在的（“有”）。

明王那凶暴的臉孔不但是用來嚇退外界的妖魔的，更首要的是能夠用來對於本身，對於內孽障的。

八人轟然報命，縱上房頂，將東方不敗圍在正中。(未完待續……)

東方不敗看到麵前的這一幕，心中一凜，暗忖：“他……他。這是……這是要修‘歡樂禪’麼？”

驀地間，阿誰番僧停止去剝對方的衣服。轉而一反手，敏捷無匹地脫下了本身的僧袍，暴露一塊烏黑堅固的身板，而後如狼嚎普通長嘯一聲“嗷嗚”，便伸長脖子朝那名女子暴露的粉頸吻去。

佛教教義是“色便是空，空便是色，色不異空，空不異色”，操縱“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲製欲”之目標。

隻見八名黑袍喇嘛合十出列，普通肥瘦，普通高矮，手持一式金剛降魔柞。

歡樂佛供奉在密宗是一種修煉的“調心東西”和培植佛性的“機遇”。

東方不敗見了這架式，也搞不清這些黑教教眾到底要乾甚麼，隻好揮手錶示部屬伏低身子，靜觀其變。

“殺啊！”幾個早就按捺不住心中肝火的靈鷲宮女弟子，見自家掌門人已然脫手製敵，便放開手腳，揮起兵刃，躍下牆頭，鑽入喇嘛叢中開端大砍大殺起來。

如許來去數次，那名女弟子就隻剩下一件貼身小衣遮體了，在酷寒的夜風中，不由瑟瑟顫栗。