第四百一十章 化劍青絲，盪滌恩怨，順水人情在（十）歡喜[第1頁/共3頁]

如許來去數次，那名女弟子就隻剩下一件貼身小衣遮體了，在酷寒的夜風中，不由瑟瑟顫栗。

和尚頭子手指東方不敗，朝八大金剛號令道：“趕他下來。”

接下來，那名黑衣和尚開端解開她衣衫上釦子，一顆接著一顆，看得躲在暗處的東方不敗一行人，心驚膽戰。

而與這看似殘暴的明王合為一體的嬌媚多姿的明妃，是明王修行時必不成少的火伴。

東方不敗看到麵前的這一幕，心中一凜，暗忖：“他……他。這是……這是要修‘歡樂禪’麼？”

俄然，那番僧兩隻大手不再合十，改成十指箕張，一下抓向那名女子的衣衫，直嚇得她花容失容，驚叫出聲，隻是礙於手腳皆遭捆綁，冇法抵擋。

那和尚對於東方不敗如何上了房頂，竟一無所覺，立時神采數變，厲聲道：“八大金剛安在？”

隻見八名黑袍喇嘛合十出列，普通肥瘦，普通高矮，手持一式金剛降魔柞。

觀世音采納各種手腕都冇法降伏魔，如何辦呢？無法。便化為美女和“毗那夜迦”產生精神乾係，在觀世音暖和的度量裡。“毗那夜迦”頓時化解了統統惡，心中充滿愛，終究皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。

它實際上擔當了印度教中性力派（縱樂派）的思惟微風格。

“殺啊！”幾個早就按捺不住心中肝火的靈鷲宮女弟子，見自家掌門人已然脫手製敵，便放開手腳，揮起兵刃，躍下牆頭，鑽入喇嘛叢中開端大砍大殺起來。

而後番僧又開端為她脫下最後的那件短衫，解開一枚釦子。就暴露一截欺霜傲雪的冰肌玉膚。

明王那凶暴的臉孔不但是用來嚇退外界的妖魔的，更首要的是能夠用來對於本身，對於內孽障的。

番僧解得一顆鈕釦，那陽天部女子就要求一聲“不要”，聲音哀慼悲慘之極，卻又那裡阻得住他？

但見她們周遭密密匝匝地圍著的都是黑袍喇嘛，也不知有幾百上千。

領頭的黑教和尚見勢不妙，當即豎掌於胸，飄然出列，喝問道：“何方妖孽，膽敢在我龍塔登佩寺裡撒潑？”

在必定萬物的根本上，密教以為陰陽兩性的連絡是宇宙萬物產生的啟事，也是宗教最後的擺脫。“歡樂佛”恰是這類實際看法的圖解。

但是有她在此，又焉能容得本身的部下被以佛法的名義玷辱？

傳聞。吐蕃有一段時候，因為佛教禁慾的原因，人丁銳減，以是密宗提出歡樂禪。

歡樂佛一尊雙佛，麵劈麵抱著在一起合二為一，即明王和明妃。

“哎喲！”不待一親芳澤，那番僧便被一枚氣鏢、一條火舌同時擊中，當即收回一聲慘叫，疲勞在地。

東方不敗見了這架式，也搞不清這些黑教教眾到底要乾甚麼，隻好揮手錶示部屬伏低身子，靜觀其變。