第二百七十七章 逍遙（背景介紹）[第1頁/共5頁]

《莊子》在哲學、文學上都有較高研還代價。名篇有《清閒遊》、《齊物論》、《攝生主》等，《攝生主》中的“廚子解牛”尤其後代傳誦。

再說水彙積不深，它浮載大船就冇有力量。倒杯水在庭堂的低窪處，那麼小小的芥草也能夠給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風堆積的力量不薄弱，它托負龐大的翅膀便力量不敷。以是，鵬鳥高飛九萬裡，暴風就在它的身下，然火線才仰仗風力飛翔，揹負彼蒼而冇有甚麼力量能夠隔絕它了，然後纔像現在如許飛到南邊去。寒蟬與小灰雀恥笑它說：“我從空中緩慢騰飛，碰到榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為甚麼要到九萬裡的高空而向南飛呢？”到蒼茫的郊野去，帶上三餐便能夠來回，肚子還是飽飽的；到百裡以外去，要用一整夜時候籌辦乾糧；到千裡以外去，三個月之前就要籌辦糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西曉得甚麼！小聰明趕不上大聰明，壽命短比不上壽命長。如何曉得是如許的呢？淩晨的菌類不會曉得甚麼是晦朔，寒蟬也不會曉得甚麼是春秋，這就是短折。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長命。但是彭祖到現在還是以年壽悠長而聞名於世，人們與他攀比，豈不成悲可歎嗎？

《莊子》共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，普通以為“內篇”的七篇筆墨必定是莊子所寫的，“外篇”十五篇普通以為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反應的是莊子實在的思惟；“雜篇”十一篇的景象就要龐大些，該當是莊子學派或者厥後的學者所寫，有一些篇幅就以為必定不是莊子學派統統的思惟，如《盜蹠》、《說劍》等。內篇最集合表示莊子哲學的是《齊物論》、《清閒遊》、《大宗師》等。

他的思惟包含著樸實辯證法身分，首要思惟是“天道有為”，以為統統事物都在竄改，他以為“道”是“天賦生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無邊界差彆的），屬主觀唯心主義體係。主張“有為”，放棄統統妄為。又以為統統事物都是相對的，是以他否定知識，否定統統事物的本質辨彆，死力否定實際，胡想一種“六合與我並生，萬物與我為一”的主觀精力境地，安時處順，清閒得意，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“有為而治”，反對統統社會軌製，擯斥統統文明知識。

堯籌算把天下讓給許由，說：“太陽和玉輪都已升起來了，但是小小的炬火還在燃燒不熄；它要跟太陽和玉輪的亮光比擬，不是很難嗎？季雨及時降落了，但是還在不斷地澆水灌地；如此吃力的野生灌溉對於全部大地的津潤，不顯得徒勞嗎？先生如能居於國君之位天下必然會獲得大治，但是我還空居其位；我本身越看越感覺才氣不敷，請答應我把天下交給你。”許由答覆說：“你管理天下，天下已經獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎？‘名’是‘實’所派生出來的主要東西，我將去尋求此主要的東西嗎？鷦鷯在叢林中築巢，不過占用一棵樹枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。你還是撤銷動機歸去吧，天下對於我來講冇有甚麼用處啊！廚師即便不下廚，祭奠主持人也不會越俎代庖的！”