第二百五十七章 手不釋卷[第1頁/共5頁]

內藥了性第九要

古經雲：“賢人傳藥不傳火，火候向來少人知。”則是藥物易知，火候最難。蓋藥物雖難覓，若遇明師點破，真知灼見，現在就有，不待他求，以是易知。至於火候，有文烹、有武煉，有動手、有休歇，有表裡、有前後，偶然候、有爻銖，有急緩、有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候，竄改多端，隨時而行，方能有準。

《參同》雲：“耳目丁三寶，閉塞勿發通，真人潛深淵，浮遊守規中。”所謂“無慾觀妙”者此也。“無慾觀妙”者，有為之道，但有為非枯木寒灰，絕無一事之謂，此中有朝屯暮蒙、抽鉛添汞、防危慮險、固濟聖胎之功。以是融五行而化陰陽，乃至道法兩忘，有無不立，十月霜飛，身外有身，極往知來，歸於真如大覺之地，即佛祖所謂正法眼藏，涅槃妙心，最上一乘之大道也。若非了命以後而遽行此功，底子不固，虛而不實，未曾在大造爐中煆煉出來，總然了得真如之性，如有一毫滲漏，不免拋身入身之患。先人不知前人立言之意，多以性理為不敷貴，試問人間學人，有幾個能明涅槃之心乎？有幾個能見真如之性乎？涅槃心、真如性，淨倮倮、赤灑灑、圓陀陀、光灼灼，通天徹地，非可今後天民氣血性而目之。前人亦有了性不了命，萬劫陰靈難入聖之語，是特為未修命而僅修性者言之。若已了命，焉得不修性？若不修性，則應物剛強，空有家財而無主柄。若不修性，雖幻身已脫，而法身難脫。若不修性，隻可長生，而不能無生。

傍晚來得老是很快，還冇有等四周的水汽蒸發，太陽已經偏西了。

草本生火，今也火反生木；金本生水，今也水反生金；金木水火中藏戊己二土，和四象而配五行，一氣應用，覆成一太極，火功到日，煉成一粒至陽之丹，取而服之，長生不死，與六條約春，與日月爭光，所謂一粒金丹吞入腹，始知我命不由天者此也。噫！萬兩黃金買不下，十字街前送至人。金丹大道，萬劫一傳，至尊至貴，得之者立躋聖位，不待他生後代，麵前獲佛神通，人何樂而不積善修道哉？

《悟真》雲：“內藥還同外藥，內通外亦須通，丹頭和合類不異，溫養兩般感化。”三豐雲：“人間陰陽男配女，生子生孫代代傳。順為凡，逆為仙，隻在中間倒置顛。”調和陰陽之道，儘於此矣。

和合陰陽第六要，

初弦之氣即先氣候，此氣非陰陽交感，不能有象。若欲脩金丹大道，舍此陰陽，彆無他術矣。但陰陽不一，倘認假為真，徒勞心力，無益有損，不成不辨。男女之陰陽，塵凡之陰陽也；心腎之陰陽，幻身之陰陽也；日月之陰陽，六合之陰陽也；冬至夏至，一年之陰陽也；朔旦望後，一月之陰陽也；子時中午，一日之陰陽也；二候四候，一時之陰陽也。凡此皆非金丹之陰陽。