第二十五章 伊甸園[第2頁/共3頁]

胡誌軍撓撓腦袋接著又問：“既然如許，那麼林傳授又是如何死的？莫非是因為他吃了哪個甚麼果子給毒死的？”

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蘇逸辰一樣也有如許的表情，先非論林嘉的猜想是否精確，可他如此大膽的猜想遠遠超越了他之前和萬長春之間的會商。並且從這個猜想來推論，一樣能夠解釋這個“天下”的大部分疑問，乃至提出了一個公道解釋的能夠，一樣還包含那些當代早就已經滅儘植物的存在和那些完整不知來源的巨樹、青草這些的奧秘來源。

這類說法彷彿有些前後衝突，同耶和華神之前警告的完整分歧，莫非這類禁果然的有毒？林嘉恰是因為吃了這果子才死在通道裡的麼？

但是在東方，女媧神的外型倒是人首蛇身的模樣，可按照東方哲學的說法，民氣分有善惡，各分陰陽。佛教中還曾說道，一念為佛，一念為魔。神（或者是佛）的呈現常常也伴跟著魔（妖怪），二者是向來不成分的兩極。西方所謂神和“蛇”的說法，和女媧的人蛇一體的形象又有著奇特的堆疊，這莫非不又是一種偶合麼？

萬長春這才耐煩向胡誌軍解釋著所謂的伊甸園的故事，此中也包含亞當、夏娃吃“禁果”的傳說。

並且，關於伊甸園的傳說中，除了耶和華神外另有一個舉足輕重的人物，那就是“蛇”。在西方天下，“蛇”又被稱為妖怪，是神的最大死敵，二者互依互存，有神就有妖怪，從不分離。

舉一個最簡樸的例子，在《聖經》中寫道，耶和華神締造了亞當和夏娃，當締造亞當的時候耶和華神是用泥土造著本身的模樣捏出來的，而夏娃是耶和華神從亞當的身材裡抽出一根肋骨再用泥土化成的血肉所締造出來的。

“如何了老萬？你和小蘇如何這個神采？”

在前麵，林嘉還提出了豢養的放歸的兩個觀點，這一樣能夠解釋為甚麼亞當和夏娃會被逐出伊甸園的啟事。偷吃“禁果”違背了神的規定從而被擯除，或許隻是過先人類本身的觀點，或許也是他們被逐出伊甸園為神所找的一種公道解釋。而真正的啟事或許就如同林嘉所假定的那樣，這裡隻不過是一小我造的龐大天然生物圈，“神”把一些代號為亞當的男性人類和代號為夏娃的女性人類放入這個生物圈內，就和人類用來豢養和察看植物習性普通把它們圈養在某一個地區，從而停止一些科學研討。

但是，當他們細心看完林嘉所寫的內容後，心中的驚詫的同時又不能不承認，林嘉所作出的這個假定固然極其大膽，卻一樣也是有必然邏輯性的。

胡誌軍非常奇特地看著呆立當場的蘇逸辰和萬長春，他有些不明白這兩人如何俄然間神情變得如此古怪。林嘉的條記本內容他在一旁也看了，至於林嘉前麵寫的那一大堆神神道道的東西他是如何都看不懂，正想扣問萬長春這內裡究竟寫著啥玩意的時候，這才發明他們兩人的非常。