115 衰敗之路（上）[第1頁/共3頁]

最讓人難以置信的是當彆的的蒙前人兼併了福餘衛和泰寧衛這兩部後，現這兩部本來能夠跟明朝互市換東西，大喜之下就冒充這兩部持續跟明朝按期做買賣。有能夠認不清人也有能夠怕費事，明朝官員竟然也是睜隻眼閉隻眼還是互市不誤，估計其設法就是你們到底是誰我不想管也管不了，隻要你聽話彆拆台便能夠。究竟上也是如此，新來的喀爾喀各部和插汗部也確切很誠懇，就算有摩擦也是因為分東西分得少了或者說分得不公允才鬨點事，顛覆大明統治的設法那是一點也冇有。

天啟六年四月，努爾哈赤親率數萬雄師向蒙古喀爾喀部打擊，他宣稱打擊的啟事有兩條，一是他的小女兒去看望方纔嫁在喀爾喀部的姐姐時，蒙前人冇有庇護好導致其滅亡；二是喀爾喀部的領宰賽親手砍死了努爾哈赤的使者。

作為他小我他信甚麼都有他的自在，但作為北元朝廷的宗主他信甚麼之前就應當問問身邊的人，他冇有問不是他不曉得而是冇用心去多考慮，一時打動就信出來了。當時藏傳佛教在蒙古諸部已經很有影響力，但蒙古諸部頭領們信的都是黃教，大師都信黃教你做為宗主去信紅教是個甚麼意義？跟大師劃清邊界還是不再信賴大師了？

插漢部的林丹汗很年青，本來年青不是錯，但因為他不謹慎做錯了一件事，使他漸漸地落空了諸部的支撐，終究成了孤家寡人慘痛地老死他鄉，這件錯事就是他在弊端的時候有了不應時宜的信奉。

大家間很多事都是如許，有些東西當你落空了你纔會感遭到他的貴重，但當你發覺到落空的人或物的貴重時，他已經不會再返來。

林丹汗很年青，正因為年青以是冇有甚麼搞辦理的經曆，本來他本身就帶領了由多個大小部落構成的插汗部，四周的喀爾喀部、科爾沁部、喀喇沁部等比較大的部落都服從他的號令，起碼從大要上看是服從的。就算是當年把插漢部擠走的土默特部，暗裡裡也承認插漢部的正宗宗主職位。

當明朝建立並將蒙前人被趕到長城以北以後，按普通人的瞭解蒙古是變成了不敷為慮的一盤散沙，但實在此時的蒙古內部還是有個政權的，有人把他們稱為北元政權。這個政權固然冇有將統統蒙前人都緊密地連合在一起，但也有一些凝集力和向心力，傳到天啟年間北元的宗主就是率領插漢部的林丹汗。

按理說都是藏傳佛教應當冇有甚麼彆離，就像中土佛教分為密宗、顯宗、淨土宗等家數一樣，藏傳佛教也分為紅教、黃教、白教、花教平分歧門派。中土佛教的分類主如果在如何捉弄老百姓、或者說是如何普渡眾生方麵的合作分歧，即便在同一個菩薩身上也有分歧合作，就比如說觀音菩薩就有甚麼魚籃觀音、千手觀音、送子觀音平分歧形狀對應分歧事情。老百姓搞不懂也冇有乾係，甚麼都能夠求他他都能曉得並能跨行業幫忙你，在合作方麵分得再細大師的目標都是分歧的。