279 二地爭功（上）[第2頁/共4頁]

天啟在正式奏報中看到了朱燮元對有功之人的議功名單，此中將貴州大部分將領排在前麵，四川軍的將領較著就不如貴州軍。能夠朱燮元也曉得有說他厚此薄彼的傳言，他解釋說本身之前就在重慶，不是土生土長的貴州官員，以是不存在幫偏貴州軍的說法。他現在做為西南軍區督軍更是要一碗水端平，他以為奢、安之亂時候長綜合論功難度大，隻能以最後一戰來論功行賞，將來有空了再針對之前各戰役的功過來停止批評。

王氏本來隨口一問哪曉得倪元璐順口就提出了一個題目，王氏有點冇想好轉頭看了看孫氏，孫氏就是倪元璐因為王恭廠爆炸撿返來的小老婆。孫氏本來是書香家世出身的內疚女，無法之下嫁給倪元璐一向有些羞怯，嫁來倪家兩三年後生了兩個娃膽量也大了，見王氏看向她就說道：“這個簡樸啊，我跟姐姐開端踢的毽子不就是每次落地都是同一點嗎？隻需求在反方向加幾根羽毛就行。”

幾天前軍情處率先把奢崇明和安邦彥被殺死的動靜報了上來，說貴州平叛之事大局已定但有一些隱患，一是安位餘部還在一眾苗人還跟他一起在張望，措置不好說不準又會激起兵變。二是朱燮元有幫偏的懷疑，在安定兵變這事上四川軍比貴州軍著力多，但朱燮元對貴州軍的讚美多過對四川軍的必定，假定議功之時還是如此不免會讓四川軍不滿。三是西南軍區大總兵秦良玉被架空在外，並且她本身對普設漢官也有一些觀點。

看了朱燮元的解釋天啟翻看孫承宗的定見，孫承宗在其定見中說能夠接管朱燮元的說法，奢、安之亂前前後後將近十年，要對十年中的事情停止一個精確評定確切不輕易，對朱燮元的奏報如果誰有定見能夠漸漸調和。孫承宗說安位的事還冇有聽到朱燮元的建議，等他的建議上來再做定奪，倒是秦良玉的事情需求有個主張，如果天啟已經有主張現在就應當動手安排，最好去信相互表白觀點。

天啟經太悠長闡發明要令人虔誠隻要兩個彆例，一個是耐久教誨最好是從小開端教誨也就是洗腦，因為當時候人比較純真像一張白紙正合適建立其人生觀增加虔誠度。彆的一個彆例就是給其耐久的可見好處，也就是相稱於擺上一口大鍋奉告大師都能夠在這鍋裡舀飯吃，這時候因為好處啟事想把這口大鍋砸了的人就會少很多。但是對甲士方麵天啟感覺這兩體例都出缺點，好處會使甲士牽掛太多，教誨如果不謹慎會使甲士變得設法太多不純真。

孫承宗的意義是先讓朱燮元報打算上來，主如果下一步如何對於安位，現在安位態度不明是能夠爭奪的工具但推一把就是新仇敵。按理說安位纔是真正的水西宣慰使，安邦彥之前是水西宣慰同知，奢崇明是客居水西已經兵變的前永寧宣撫使，奢、安兵變跟安位乾係不是很大。朱燮元做為西南軍區督軍且久在貴州平叛，對仇敵的體味和對周邊官軍的掌控其彆人都比不了，他的定見應當獲得尊敬。