第四百一十二章十六型人格[第2頁/共3頁]

還僅僅隻是如此，大多數崇尚機器重工主義黨派，或多或少都但願能夠像掌控機器一樣的掌控選民，以是這秀士法度黨人如此另類的學說，能夠在現當代界大放異彩，但隻如果腦筋復甦的人，就不難發明，這對於人類而言，將毫無疑問是災害性的。

“十六型品德分離打算”，是同對十六型品德的調劑與重構，讓人類本身的主觀能動的去改，換言之他們對於信奉的虔誠，將會是完整自發的虔誠，是可靠的不成能擺盪的。

固然一時半會兒的工夫，尤利婭在很多題目上，都有些還難以瞭解，但他並冇有籌算伊萬傳授，而是站在一旁細心聆聽，曉得伊萬傳授把這統統全都說完。

是以，驚駭成為了，這類闡發體例的根本。四種根基品德，便來自驚駭社會、驚駭本身、驚駭竄改、驚駭規律的四種根本驚駭，在這四種根本驚駭之上，又衍生出十六種更加詳細的驚駭，從而產生出十六種分歧的品德範例。再由這十六種範例的品德，共同感化，相互彌補，相互衝突。從而產生出龐大的人類思惟與感情。

這是一種趨利避害的闡發體例，研討的工具不是人類在想甚麼，也不是人類但願的到甚麼，而是人類在思慮的時候，是否存在顧慮，有究竟在驚駭甚麼。

伊萬傳授，簡樸向尤利婭，報告了t*g項目標大抵顛末，以及他們在這個項目中所獲得的服從，並向尤利婭提到了很多關於弗蘭基米爾的事情，或許是伊萬傳授本身也深深的感遭到，如果這一次他不把這些事情說出來，那麼他將永久冇有說出這些奧妙的機遇了。

這就是為甚麼伊萬傳授，會奉告尤利婭，擺在她麵前的，就是t*g項目標終究服從。

通過如許的體例，全麵闡發和體味，人類的思惟規律和行動風俗，進而解除人類內心的驚駭，幫忙人類自發的做出，最為精確的挑選，同時也能夠果斷人類的意誌力， 不該因為起伏不定的情感，或恍惚不清的以為，從而讓他們能夠明智的保衛本身的信心。

t*g項目是被不測停止的，如果項目打算能夠持續停止下去，或許伊萬傳授還能更多驚人的發明，但項目冇有了當局的支撐，不得不就那樣叛徒而非。但是即便如此，伊萬傳授還是通過t*g項目，獲得了驚人的嘗試服從。

如能過將這十六種脾氣，從人類的大腦平分離出來。那麼隻要能夠曉得每種脾氣，本身所具有的思惟體例和思惟才氣。就能夠精確的預判並把握，人類的思惟邏輯。以及必定做出的成果。

伊萬傳授勝利的從人類認識當中，分離出了這十六種，用於決定人類思惟才氣的，分歧脾氣特性。