第2432章 聖人出世[第3頁/共3頁]

但是他並不曉得的是，唐朝覆亡以後，大宋於各處烽火當中立國，汲取了往昔的經驗卻又矯枉過正，一味的重文抑武，終究養成了一群朝堂之上慷慨激昂、兩軍陣前一無是處的官僚，空有血性卻無殺敵之本領，隻能使得神州陸沉、江山破裂。

水克火，五行相剋也，這還需求甚麼事理？

宵禁也好，戒嚴也罷，天然束縛不得蕭瑀、孔穎達這等身份之人。

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孔穎達愣了一下，無法道：“善人教民七年，亦能夠即戎矣……這話但是當年夫子所言，子孫不肖，將祖宗的法度棄之不消，為之何如？”

武者當然能夠開疆辟土、安定天下，但是管理這廣寬的帝國邊境，那還是得文人才行。

人往高處走，水往低處流，此六合至理也，有甚麼好研討的？

這是《大學》提出的教誨綱領和培養目標，數代以來，推行不悖。

蕭瑀愈發不成置信，訥訥道：“且不說此言真假，即便是真，這等神鬼莫測之術，焉能示於人前，更遑論傳授予人？”

說到底，人們實在是對於南北朝以來的各處殛斃心不足悸……

蕭瑀一臉莫名其妙：“自儒家成為正朔，偃武修文便成為支流，您但是儒家正統，現在說出這番話，讓天下儒家後輩如何看？”

他終是傳統文人，當然不架空武人，但如果今後朝堂之上的官員動輒拔劍廝殺、血濺五步，卻也是絕對不能接管的。

蕭瑀方纔拈起一塊糕點，便聞聽到一陣整齊的呼喝之聲，扭頭去看，恰好見到林木掩映之間，半山腰處的一所寬廣院落裡有穿戴學子裝束的青年反正成列……

蕭瑀目瞪口呆。

一個手無縛雞之力之輩，即使學問再是如何凸起，亦稱不得一個“賢”字！

自從漢武帝“免除百家、獨尊儒術”以來，儒家便主張偃武修文，卻渾然健忘了他們的開山鼻祖孔老夫子乃至將射禦之術看得與禮樂教養一樣首要。孔夫子活著的阿誰期間，人們都把軍事技術的高低，視為一小我是否賢達的標記，所謂“射禦足力則賢”！

閒著冇事兒乾啊！