第3131章 千部佛經[第3頁/共3頁]

佛法當中，最首要的便是一個“緣”字，如有緣，則一念通遂，萬法在心，若無緣，則相逢而不識，難入佛法之境地。

在青海湖之地，可與讚普分庭抗禮。

那將是噶爾家屬不敗之金身。

見到房俊隻是飲茶，含笑不語，論欽陵那張極肖其父的肥胖臉龐有些迷惑，上身微微前傾，奇道：“難不成大帥偶然於此？”

房俊拈杯飲茶，含笑不語。

當然境地更上一層樓，但是和順如綿羊普通，還能保持幾分血勇之氣？

一句“佛度有緣人”，將佛法之真諦闡述得清清楚楚，論欽陵豈能不平？

以往悍不畏死殘暴狠厲的吐蕃人，將在佛法的感化之下，滿滿崇尚戰役與安寧，再不複往昔動輒燒殺擄掠之狠性……

當然，佛法講究的是悲憫世人、普度眾生，與撻伐殛斃格格不入，乃至背道而馳。公眾久習佛法，戾氣漸去，脾氣和順，會使得吐蕃人剽悍之民風大為減弱，崇尚戰役，討厭交戰。

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人間之事，總有衡量利弊，當利大於弊，再是滿心不肯，也之能順從。

而對於信奉果斷的吐蕃人來講，“雍仲本教”便是他們的文明。

這個年代甚麼最貴重？

祿東讚的目光極其甚遠，這一點始終令房俊甚為敬佩。

不管如何，吐蕃的讚普乃是鬆讚乾布，占有名分大義，是噶爾家屬的君王。不管噶爾家屬亦或是餬口在青海湖的吐蕃人，都要奉其王令而行，對其忠貞不2、無所違逆。

不是黃金，不是珍珠，而是書。

吐蕃海內，普通的公眾、仆從是不能夠修習佛法的，一則是因為公眾、仆從的品級與牲口並無分歧，冇有資格修習佛法，再則亦是因為貧乏傳播之路子，普通的底層群眾底子打仗不到高深的佛法。

噶爾家屬的族人血勇剽悍當然首要，但是如何維繫噶爾家屬在青海湖的統治，卻更首要。

以是噶爾家屬主動示好，懇請締盟，房俊自當熱忱瀰漫的予以答允纔是……卻不想是這等冷酷的迴應。