第3131章 千部佛經[第2頁/共3頁]

這亦是房俊“不要噶爾家屬痛恨其心胸奸滑”之本意。

不管如何，吐蕃的讚普乃是鬆讚乾布，占有名分大義，是噶爾家屬的君王。不管噶爾家屬亦或是餬口在青海湖的吐蕃人，都要奉其王令而行，對其忠貞不2、無所違逆。

當然，這統統的代價，便是佛法在噶爾家屬以及吐蕃內部遍及傳播以後，而至使的剽悍之氣消弭、血勇之性衰減。

這不但是家屬統治青海湖的底子，這份名譽更會傳至吐蕃海內，使得無數貴族、公眾對噶爾家屬之進獻頂禮膜拜！

不是黃金，不是珍珠，而是書。

“雍仲本教”於天竺佛法係出同源，固然各自的生長軌跡分歧，但所謂萬變不離其宗。吐蕃人打仗天竺佛法其及時候不長，卻能夠接收此中之精華，與本身之佛法相互印證、共同生長，現在已然自成一派。

漢人何故世世代代保持先進之文明，詩禮相傳、永無斷絕？便是其先賢大哲將其所貫穿之思惟、建立之文明載於書冊之上，傳諸於後代，子子孫孫遵其萍蹤而行，始終保持在一個高度，且時而有驚才絕豔之士橫空出世，將先人之建立發揚光大，日趨精進。

一句“佛度有緣人”，將佛法之真諦闡述得清清楚楚，論欽陵豈能不平？

但是論欽陵需求的考慮不止這些。

論欽陵麵色模糊丟臉。

炮灰罷了。

所依仗者，不過是高原之天時罷了。

如此，噶爾家屬不甘於淪為兩國之間的炮灰，從而主動追求活路，倒也不敷為奇。

千部佛經使得噶爾家屬的統治穩若泰山，名譽直抵吐蕃之最高層，這讓論欽陵如何回絕？

眼下聽聞房俊贈送千部天竺真經，如何能不欣喜若狂？

而對於信奉果斷的吐蕃人來講，“雍仲本教”便是他們的文明。

但是如果噶爾家屬從大唐獲得千部佛經，將其廣為傳播，使得底層之公眾亦能修習上乘之佛法，那麼噶爾家屬的名譽將會一夜暴漲！

這等景象之下，皋牢、結合噶爾家屬，使得大唐與吐蕃之間的緩衝愈發安定，不至於產生摩擦導致兩國開戰，實乃是最為首要之事。

在他看來，大唐當然強大，但是一場東征起碼破鈔半數國力，眼下大食人又在西域攻城掠地，唐軍遲早必去援助，這又是一場惡戰。持續的大戰對於國力的耗費是極其龐大的，再是強大的國度也吃不消。

……

以往悍不畏死殘暴狠厲的吐蕃人，將在佛法的感化之下，滿滿崇尚戰役與安寧，再不複往昔動輒燒殺擄掠之狠性……