第3178章 內憂外患[第2頁/共3頁]

且非論彆的，隻需曉得蒙軍南下神州陸沉之時，那些理學名儒如許衡、吳澄之輩，皆搖尾乞憐、昂首稱臣，而有文天祥、張世傑、陸秀夫、謝疊山之流不肯臣元，前赴後繼、仗義死節……

他率兵力抗阿拉伯軍隊，固然節節敗退，但統統儘在把握當中，還覺得隻需周旋下去便勝利在望，卻不想到西域之局勢已然危急如此，所謂“內憂內亂”不敷以描述也。

（咳咳，扯遠了，隻是胸有塊壘，不吐不快。）

薛仁貴麵色古怪，略微沉吟，點頭道：“有。”

薛仁貴笑道：“不過當時一笑談耳，末將豈敢大肆鼓吹，致越國公飽受詬病？不過話說返來，大帥分開交河城親臨火線，但是有何要事叮嚀末將？”

乃至於，那些膽小包天之徒在軍中暗害他都有能夠……

由其生長頭緒，對其本義便可見一斑。

本來不是“引蛇出洞”，而是唱了一出“空城計”……

比如長孫家嫡子慘死於碎葉城以外，此事他有所耳聞，但是事發之時便有安西軍之兵卒屯守其地，卻自始至終未曾有字言片語之陳述通報到他的麵前。

“仁恕”“博愛”，這是曆朝曆代的君王都死力倡導的品德體係，連俘虜都不能殺，更何況是統治之地的子民？

難不成安西軍首要敗亡在內鬨當中，而這諾大西域，畢竟要淪落至外族馬蹄之下？

薛仁貴沉默不語。

李孝恭未答，本身割了一塊肉放進嘴裡滿滿咀嚼，待到嚥下以後又喝了一口酒，這才沉聲道：“比來，安西軍中不大對勁。”

中原文明包涵性極強，卻向來未曾承認蠻夷之文明，要麼你插手出去做小弟，要麼我毀滅你。

房俊當初對薛仁貴提及此事，便是有感於後代的一樁實例。無數白人飄洋渡海來到一塊新大陸，將其原住民搏鬥殆儘，滅其苗裔、毀其文明，而後鳩占鵲巢自主為國，卻又搖身一變鼓吹人權自在。

李孝恭無語，呲之以鼻道：“說了半天，不就是每占一地、屠儘其民，移民以充之麼？此等體例雖好，卻有傷天和，且千萬不能於人前提及，不然一旦被那些個滿口仁義品德微言大義的老儒聽去，需求罵你喪儘天良、與禽獸無異。”

厥後這句話演變成“隻要信奉中原文明，那麼外族做中國的天子，就名正言順”，因為蠻夷也成為中國人了，而最早提出這個解釋的人是誰呢？元朝理學名家許衡。

李孝恭苦笑不已，嗟歎道：“現在大食人來勢洶洶，吾軍內部又有內應隨時泄漏奧妙，河西之戰當然大捷卻另有吐蕃虎視眈眈，關中更是風起雲湧潛流不竭，動輒便有顛覆之禍，誰敢引蛇出洞？本帥隻盼那些傢夥認識到其圖謀已然敗露，本帥有了防備，但願他們能夠投鼠忌器，不敢輕舉妄動。”