第一千六百七十六章 佛心佛性[第1頁/共4頁]

這位和尚天然就是禪宗道信之親傳弟子弘忍……

及至玄奘大師自天竺取真經而歸居住於此，且在此調集天下佛門精通梵語、佛法高深之和尚翻譯天竺佛經，遂成為天下佛門當中間。

另有一僧跌坐於兩人劈麵，麵龐漂亮、皮膚白淨，看上去靠近五旬年事，但端倪之間明朗明越、眼波湛然，一時候讓人難以估摸其精確年紀……

大慈恩寺的前身是北魏道武帝之時修建的淨覺寺，厥後泯冇於烽火當中，至前隋之時隋文帝於故址之上重修無漏寺，後也在戰役當中殘破不堪。

“當年太宗天子曾讚譽次子‘宰輔之才’，冇想到戔戔數年時候便有了這般定奪之魄力，朝中又添一名能臣，帝國之福也。”

如果把那些亂七八糟的東西全數剪除，隻留下一條標準：以地盤之多少、泥土之好壞來繳稅，豈不是皆大歡樂？

每一次大範圍“滅佛”之背後，都影影綽綽有著道家的影子，所謂“平靜有為”“率性天然”不過是道家捉弄百姓的幌子罷了，那些羽士修行之餘能夠娶妻生子，塵緣不竭、六根不淨，如何能夠“成仙飛昇”“登臨仙界？”

比擬於聲望赫赫、影響龐大的“國教”身份，真正編冊在籍的羽士卻遠遠冇法婚配龐大的體量，這也是道家在與佛門的合作當中處於下風的啟事，道家的門檻太高了，不是想進就能進的。

義褒又看向弘忍。

“如若此法實施天下，則煌煌亂世可連綿百年！房俊此策，足矣名看重史。”

朝廷不必費經心力的去監督地盤在誰的名下，隻需包管世家門閥不會將地盤藏匿便可。

和尚粲然一笑，暴露一口潔白的牙齒，聲音清越如同泉水叮咚，非常動聽：“固然第一次品飲炒茶，但炒茶之道先苦後甜、正如吾等修行人之體驗，當代苦、來世甜，不畏艱钜、甘之如飴，發明此等書道之人必定佛性通透，慧根深種。”

精舍以內，一身月紅色僧衣的玄奘在蒲團上結跏趺坐，眼目微闔，在他劈麵則是一個身穿百衲衣麵龐愁苦的老衲跪坐著，神情悠然得意，恰是曾呈現在驪山農莊的義褒和尚。

但是弘忍卻笑著搖點頭：“此番北上入京，一則插手盂蘭盆節此等佛門嘉會，再則受師尊之托，將當年醫治瘟疫之藥方以及可治癒疥瘡的芥菜粑贈送孫思邈，其他凡塵諸事，一概不睬。”

尹文操問道：“那我們道家是否呼應朝廷這項政策？”

我冇興趣摻雜你們這些爭名逐利之行動，隻想安溫馨靜翻譯佛法，彆來煩我就好。

尹文操道：“據聞乃是尚書右仆射、越國公房俊所建議，諸位大臣分歧附議，陛下允準，責令京兆尹馬周率先於京兆府轄內試點實施，擇選利弊、探知好壞，而後予以完美再實施天下。”