第1270章 楚人羋月[第2頁/共3頁]

一件是青瓷罐子，另一件，則是個陶罐。

唐易笑笑，“這個，我還真揣摩過，猜想過。對了，前一陣熱播羋月傳，這個歪髻，冇準兒和秦宣太後有關。”

從這個能夠看出，髮髻歪向右邊，是“土人”的打扮。

唐易和文佳又逛了一會兒，天已經有點兒透亮，這時候，唐易又重視到了兩件東西，有點高聳地擺在一個攤子上，這個攤子上的東西已經根基冇了，就剩下了這兩件。

不過，魂瓶主如果南邊地區用以陪葬的多，並且工藝整齊不齊。普通來講，墓葬仆人職位越高，越富有，工藝天然越好，上麵堆塑的東西也越多，層次也更高。

“我看過一本乾隆年間的古書，叫做《皇清職貢圖》。這本書是乾隆天子讓處所官將轄地分歧民族的衣穿著打扮形貌特性停止描述的書。內裡記錄的，根基都是親眼所見的。這內裡，有過一個先容，說：漢人結髻於中，土人結髻於右。”

“不但西南，在楚文明當中，在楚地的墓葬考古發明當中，也有歪髻偏髻的發明。最成心機的是，在楚地羅子國羋姓楚人的墓葬中，竟然也發明瞭歪髻的陶俑！”

“隻是隨便推一推，又不是做學問，你聽聽就行了。”唐易笑道。在聊這個的過程中，他還過手過三件東西，一件假貨，一件真品但代價太低，另有一件殘品，都冇有收。

歪髻的記錄，在西南一帶有些少數民族中是有過記錄的，但是畢竟過分偏僻，是如何傳到三秦大地的呢？

唐易點點頭，看東西和講本身的猜想，兩不誤。

以是，阿房宮呈現關於“羋”字的東西和歪髻形象美女，應當和她有乾係。並且，她的影響並不是一時的，厥後秦始皇兵馬俑呈現的歪髻，應當和她也有扯不竭的聯絡。

從西南到楚地，從楚地到三秦，這應當是個慢慢推行的過程。因為，楚地的少數民族，有很多是西南少數民族的後嗣。

這類歪髻的另類髮型，縱觀正統漢人王朝，還真是極少呈現。

剩下兩件明器，也不曉得是因為有人忌諱，還是可巧了。

攤主是個肥大的男人。唐易問了一句，公然，是南邊來的，專門做南邊窯係的瓷器，今兒東西都出了，就剩這兩件。實際上，唐易也看出來了，阿誰陶罐也是件陪葬明器。

而羋姓楚人，在楚人當中的職位相稱首要。歪髻偏髻在楚地的推行，這個家屬應當是闡揚了感化。

“能買麼？”唐易看了看文佳。

“臥槽！你是真能扯啊！”文佳聽了，不由冒出一句。

這些文佳大抵曉得，不過，唐易說的這個髮髻和她有乾係，文佳卻非常吃驚，“邊看邊說，看上好東西就停下，冇事兒。”