第820章 紅顏知己[第1頁/共3頁]

他這麼一說，唐易倒是又起了獵奇心，“大師要此神像何為”

唐易心想，從孟買到卡納塔克邦，如果遵循到首府班加羅爾計算，坐火車得20多個小時，想快隻能乘飛機，也不曉得這攝羅達摩如何去。

唐易還冇說話，林娉婷就道，“停，不要議論這個話題了”

“罪惡罪惡”唐易當即起家相送。

“多謝大師見教”唐易根基上已經問完了，便起家深施一禮。

“多謝大師。大師，您對中原的當代文明體味麼比如五行之說”唐易接著問道。

“此神像本是邁索爾邦一座神廟之物，一年前被盜，我遍尋印度，不久前終究在孟買追回。但此前我有要事去了一趟尼泊爾，以是臨時存放到一名紅顏知己那邊。成果，她這幾日也不在孟買，便放到了她哥哥這裡，由我來取回”攝羅達摩解釋道，“此事她措置得有些草率了，所幸安然無恙”

唐易更吃驚了，腦筋裡當即蹦出一個詞兒來：相好的。當然，這個詞兒用在一個高僧身上，不是很入耳，但實際上就是如此，不結婚，卻又有那種乾係。

不過，唐易實在還冇問真正想問的呢。他真正想問的，是這內裡有冇有能夠包含水性靈力。不過，這五行是中原的說法，不曉得印度有冇有這個說法，高僧能不能明白。

“我說，這不會就是那位高僧吧”張路問道。

他冇有效“靈力”這個說法，主如果怕瞭解上呈現偏差。

“十地，是大乘菩薩道的修行階位。同時，大地能生萬物。這玄域聖環的華嚴十地空間當中，包含五行的力量，不敷為奇。”攝羅達摩不假思考。

攝羅達摩還是相沿舊稱呼，稱卡納塔克邦為邁索爾邦，唐易也便冇有改口，就勢說道，“大師何時出發”

“當然體味，金木水火土，包含了樸實的天然哲理，放之四海皆準。五年前，我還去過中原少林寺，插手一個機鋒禪會的活動。”攝羅達摩笑道。

“馬不斷蹄。”攝羅達摩笑道，“你已經遲誤我的時候了”

“我是說實際的力量，而不是一種特性。”唐易彌補道。

看來，這華嚴十地的空間，乃是能育法生果的空間也就是說，本身的神識進入，傷害性並冇有設想得那麼大，因為空間本身就代表著一種發展的功德

唐易對汗青比較熟諳，也很輕易瞭解這一點。除了中原當代農業社會的出產力程度的身分，中原當代的佛教寺院參與社會活動較多，和尚和官方來往比較密切。以是“色戒”標準的產生也是有背景啟事的。

“這個我曉得，印度和尚不避色戒。”張路毫不奇特，“傳聞過聖女吧名字很好，實在就是一輩子不結婚，為印度初級僧侶和婆羅門長老辦事的。”

“這玄域聖環本身是一種金屬，而金也是五行的一種，隻要有其一，再成心念力進入，便會循環來去，生生不息。五行的力量就都會產生。不但是五行的力量，其他的環境也能夠此類推。比如有了怨念，就會有戴德，有了哀痛，就會有歡樂”攝羅達摩接著說道。