第三百二十九章 紅泉引發的深思[第1頁/共3頁]

相愛的結局就是磨難，如許一種印象已是既成的結論。

在這有限的生射中，究竟可否無前提地去愛呢？童曉晨也不曉得，因為他至今冇有嘗試過這類無前提的愛，以是，他不清楚本身是否有這個才氣。

但麵對這些人的打動，他有些戀慕。在人有限的生射中，若能有一個值得追逐的永久不朽之目標，那是人的幸運。在人有限的生射中，如有一個工具值得無怨無悔地去愛，那是人的飽足。

“看甚麼呢？”童曉晨不解地問道。

世人都加快了步速，一片山泉閃現在童曉晨麵前。這泉水公然透著微微的紅色，在紅色山岩的烘托之下著色更加較著。

童曉晨看著這些騎士看到紅色泉水後的反應，有些驚奇，更多的是不睬解。這類宗教感情，他當然不能瞭解，因為一個無神論者是冇法對有信奉的生命個彆感同身受。

麥克文解釋道：“這類體例是尋覓水源最原始、最簡樸的體例。如果上麵有水源，這物件就會有反應，固然非常纖細，但有經曆的人能夠感受出來。”

大師集合過來，看著那三角物件，但彷彿也冇有甚麼非常的竄改。

生命的意誌力讓他在不竭地超出，超出自我設定的一個又一個目標。他在這類超出中獲得了一些，但究竟詳細獲得了些甚麼，又是那麼恍惚。或者是滿足感，或者是成績感，或者是虛榮感。

究竟是否應當不竭機器地反覆這類超出呢？起碼現在的童曉晨感覺除了保持原狀，彆無挑選。

麥克文拿著一個樹枝拚接成的三角狀物件，平舉在身前，一邊行走，一邊察看這三角物件的動靜。

童曉晨是一個活的比較的理性的人，他曾經深惡痛絕感性的擾亂和乾與。不過，他現在看著這群被感性擺佈的騎士，開端明白，生射中有些事情必須通過感性構建。理性和感性是一對孿生姐妹，二者互補才氣共築誇姣的人生。

再往前行走一段，世人已經聽到了水聲。凱文欣喜地奔疇昔，大聲呼喊著喊道：“快過來，這裡有泉水，並且是紅色的。”

深山中那麼多洞窟和墓穴，要找出此中一個，難如登天，有如大海撈針。不過，麥克文有他的體例。

不過關於愛與被愛這件事，他以為，統統都是相互的。就像騎士們對基督的愛一樣，也是存在一個前提，那就是基督對人類無前提的獻身的愛。試想，如果冇有耶穌基督這類無前提的純粹的愛，這群人還會如此猖獗而熱烈地去愛他們的神嗎？

麥克文蹲在泉水中間，掬一捧泉水喝了下去，閉上眼睛，仿若食下了這世上最貴重的水。他的眼角已有淚排泄，不過，他冇有像其彆人那麼豪情，他說到底還是一個啞忍的人，豪情不會那麼激烈地表示出來。

目標是童曉晨個彆生射中一向在持續設定的。他一貫是個有目標的人，也是個有打算的人，以是，每個階段都會為本身設定和打算好。