第318章 講課――向皇權宣戰[第2頁/共5頁]

“但是這些外族呢？他們愛過我們嗎？我們給他們最好的東西，可他們還給我們的不是戴德圖報，不是友情歡笑，而是鐵蹄和屠刀啊！自前漢至今，有多少漢人慘死在我們曾經愛過、幫忙過的外族手裡？當我們強大時，我們愛他們，幫忙他們，但是當我們積弱時，他們底子就不愛我們，更冇有來幫忙我們，他們隻想搏鬥、踐踏我們哪！”

至於那五十名教習，卻都是信奉心學的飽學之士。

“信者，人言也，言而有信即為信。”

有位教習終究忍不住了，起家辯駁道：“王爺，鄙人固然也反對三綱五常，不過對王爺的曲解倒是不敢苟同。”

“禮者，示人以曲也，己哈腰則人高，對他們即為有禮，是以敬人即為禮。”

“當四周強大的外族有難時，我們常常脫手互助，但是當我們漢人有難的時候，這些外族可曾脫手來幫忙過我們？冇有啊！自秦漢以來，不是隻要一個兩個外族這麼做，而是統統的外族都這麼做啊。”

王樸道：“如果當丈夫的不能做出榜樣，如果這個丈夫是個賭徒，他在賭館裡輸光了統統產業，又把本身的老婆典給了彆人，遵循三綱之義，當老婆是不是仍然要絕對從命於丈夫，心甘甘心腸給跟著彆的男人走呢？”

“不。”王樸擺了擺頭，說道，“這堂課我必須得講。”

“仁者，易也，凡事不能隻想著本身，多設身處地為彆人著想，替彆人考慮，做事為報酬己，即為仁，簡言之，能愛人即為仁。”

“王子犯法與百姓同罪，在大明律麵前，人和人都是劃一的！就算是當今萬歲爺殺了人，他也得給彆人償命！”

教員皺眉道：“這的確是究竟，但是……”

學員道：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱意義是說大臣要絕對從命於君王，兒子要絕對從命於父親，老婆要絕對從命於丈夫，當然，這三綱另有彆的一層意義，那就是當君王、父王和丈夫的，也要對臣子、兒子、老婆做出榜樣。”

教員道：“朱子所倡導的三綱五常，其精華在於教養，即倡導世人遵循教義去做，而冇有任何強迫的意義，彆的，三綱五常其教義是包含有兩方麵意義的，一方麵教養臣子、兒子和老婆，但另一方麵，又何嘗不是在教養君王、父親和丈夫呢？”

以是王樸要講這堂課，他必須親身奠定陽明大學的政治思惟根本，從而包管陽明大學培養出來的學員不是腦筋陳腐，隻曉得三綱五常的保皇派酸儒，王樸需求的是一個全新的毫不科學君權的群體。

王樸衣冠楚楚高踞演講台，台下，陽明大學的五百名學員以及五十名教習正襟端坐，這五百名學員都是從江南各省遴選出來的年青秀才，當初孫傳庭遴選學員時隻要一個主旨，那就是得有必然的文明根本，但受儒家思惟影響不深。