第318章 講課――向皇權宣戰[第4頁/共5頁]

“既然是如許，我們為甚麼還要對這些外族講甚麼義？我們憑甚麼要在他們有難時脫手互助？幫忙他們度過難關、強大以後再回過甚來踐踏、搏鬥我們的子孫嗎？無數血淋淋的汗青經驗擺在那邊，這些莫非還不敷嗎？”

王樸又道：“如果當父親的不能做出榜樣，如果這個父親是個惡棍，因為多喝了幾杯酒狂姓大發，要不分啟事把兒子給活活打死，遵循三綱之義，當兒子的是不是仍然要絕對從命於父親，不能還反，不能抵擋，任由父親活活打死呢？”

王樸一句話，大明律作為陽明大學統統學科必修的思惟政治課的職位就這麼肯定了。

“這……”

“現在再來講說五常。”王樸又道，“也就是仁義禮智信，誰能解釋一下，仁義禮智信是甚麼意義？”

王樸說這番話的意義就是要在陽明大學的學員心中建立大明律的崇高職位，當大明律在這些學員心中的職位超出了皇權以後，當這些學員逐步生長為大明政壇的中堅力量以後，君主立憲纔會變得水到渠成，當時候皇權就會被完整架空，並且以憲法的情勢肯定下來。

“不，先生你錯了！”王樸寂然道，“三綱的原義或許正如先生所說，可實際的實際景象卻絕非如此！實際的景象是三綱教義隻對老婆、兒子和臣子有束縛力，已經成了丈夫、父親和君王保持其權威的東西！”

這番顛覆姓的談吐讓陽明大學的教員們聽得神采慘白，這和他們一貫遭到的儒家教誨背道而馳，王樸的思惟和談吐已經完整違背了儒家溫文謙恭的思惟主旨，在他們看來王樸是赤果果的法家和兵家，王樸隻信賴法製和武力，毫不信賴儒家的倫理品德！

“另有這義，在彆人有難時脫手互助，即為義。”

王樸衣冠楚楚高踞演講台，台下，陽明大學的五百名學員以及五十名教習正襟端坐，這五百名學員都是從江南各省遴選出來的年青秀才，當初孫傳庭遴選學員時隻要一個主旨，那就是得有必然的文明根本，但受儒家思惟影響不深。

“我們的先人都是這麼做的，漢時對匈奴、烏桓、鮮卑，唐時對突厥，宋時對契丹、女真、西夏，另有本朝對建奴，我們向來都是設身處地為外族著想，替外族考慮，外族冇有筆墨，我們教他們學會筆墨，外族冇有文明，我們輸出文明，外族冇有棲息地，我們把水草豐美的棲息地讓給他們繁衍餬口，我們愛他們，拿出本身最好的東西給他們……”

以是王樸要講這堂課，他必須親身奠定陽明大學的政治思惟根本，從而包管陽明大學培養出來的學員不是腦筋陳腐，隻曉得三綱五常的保皇派酸儒，王樸需求的是一個全新的毫不科學君權的群體。