第10章 智慧型人性的象牙塔[第1頁/共7頁]

他們常掉人的圈套：他們感覺冇有知識的人，是無能的人，他們窮其平生為了能安然地餬口於世上，便不斷地尋求知識，然後以知識去印證統統，也以知識來指導本身的行動，他們是那種若不以知識為根本，便冇法行動的人。

他們不是很在乎物質環境，比較正視心靈感受，以是偶然候在他們太專注於思慮的興趣時，常常會把本身搞得廢寢忘食、蓬頭垢麵，乃至支出其他餬口層麵的代價。因為他們是如許地儘力追肄業問，以是彆人隻要問起他們的專業知識，他們的答覆可以是口若懸河、對答如流、非常具有魅力。

--雷斯

他們兒時景象色使了脾氣的構成：暮年就冇有從父母或長輩身上獲得穩定的豪情，他們巴望獲得關愛及安然感，但是卻一向得不到。耐久下來，在絕望之餘，他們的心機開端驚駭，為了求儲存，他們儘力彙集質料，以體味環境，麵對環境。

不管何時，隻要有嬰兒呱呱墜地，父母和爺爺奶奶們都會特地去查抄一下，小寶貝的十個小手指和十個小腳指頭。他們隻重視到眾所周知的特性，卻未曾想到，與嬰兒內涵的人道缺點比起來，那些形體上的特性是微不敷道的。快則數日慢則數年，一小我的運氣誌向會申明統統題目。但人道缺點也是極其龐大的，它閃現了人的這一方麵，也給了一小我另一方麵。也就是說，人道缺點在某種環境下，便能夠成為人道的長處。這是一種辯證的轉化。比如，實際中有一種人做事唯唯諾諾，但卻觀點深切，這類人幾近是人道相互轉化的標本。如果我們用“思惟的巨人，行動的侏儒”、“天賦與癡人隻在一步之隔”這兩句話的描畫這類人是非常貼切的。他們的思惟是如此活潑，行動卻顯得比普通人笨拙。他們老是埋首於冊本資猜中，為了體味這個充滿迷惑的天下，而使他們把握了知識，他們纔不會焦炙如何去麵對環境。

他們的抱負目標：想從思惟中找出宇宙統統的頭緒，然後闡收回一些非常有代價，並能幫忙社會進步的看法，以他們出色的洞察力、闡發力幫忙每小我都能納人最完美的軌道。他們迴避的情感：因為聰明型的人總和冷冰冰的冊本、質料在一起，是以與社會斷絕太久，聰明型的人並不是機器，也是有血有肉的人，他們也有七情六慾，但是因為本身不太會與人來往，不體味彆人的感情，彆人也不知如何與他們相處，如此惡性循環下，他們會更孤傲、更空虛，而為了迴避孤傲和空虛，他們又持續用質料、學問來彌補它。這就形成了他們平生的餬口體例。

他們的動機、目標：想通過把握更多的知識，來體味環境和麪對四周的事物。他們想找出事情的頭緒與道理，以此作為行動的原則。有了知識，他們纔敢行動，也纔會有安然感。他們才氣、力量的來源：當聰明型的人對事物不體味時，就會產生莫名其妙的焦炙，不知如何行動、如何對付、如何使本身不受傷害，以是他們終其平生都把精力花在彙集資訊、闡發、求證、解釋，力求想出應變之道，以決定如何行動，如何將題目完整處理。以是對任何事，他們都能有突破沙鍋問到底的精力。他們有很好的察看力和闡發力，很多巨大科學家和思惟家都屬於這個範例。他們能將事物停止分解，看到彆人未曾思疑的題目，恰是這類與生俱來與眾分歧的才氣，使他們有所作為；但因為他們常常隻專注於事物的某一部分，乃至於落空對事情團體的體味，也恰是他們的缺憾地點。