第十五章：動盪局勢（三）[第3頁/共4頁]

是 由】.

“光宗教自主、宗教民族分離、宗教信奉自在三項內容可不敷。”見趙振中早有計算，周安舒又彌補道，“如何也得把那些宗教中的私刑，以及由宗教而來的成規肅撤除特彆是此中對女性極其殘暴的割禮。”

“這些都會有的。”趙振中點頭道，“固然不能拔除一神教，可藉著阿訇肇事這個由頭，非得把西北的宗教和民族狀況好好清理一番不成。總不能象本來汗青上，一邊鼓吹著‘法律麵前大家劃一’，一邊卻搞甚麼‘兩少一寬’。接辦的臭棋婁子不但就義了殘局者一番心血，間斷了民族間的融會，還使得西北敵對權勢趁機生長起來。”

就群眾軍節製的甘、寧、青三省來講，回民算是多的，但不管是回民總數還是所占人丁比例，都處於絕對優勢。

群眾軍進入西北後，為了製止引發本地公眾的衝突，一向采納對各民族劃一相待的態度，尊敬各民族的傳統風俗和宗教信奉。加上群眾軍在各地推行的減免田賦、興建水利、修建門路、推行教誨、救濟費事公眾等一係列惠民政策，按照地也很快穩定下來。餬口好了，西北當局又推行各種善政，按說西北公眾應當對當局、對群眾軍更知心纔是，但實際上卻不儘然。

汗青上馬步青、馬步芳的祖父馬海晏可就是跟著阿訇馬占鼇在同治回亂先造反，後接管左宗棠招安的。有如許的先例在，趙振中對於那些在回民中有影響的阿訇們可從未輕視。在獲知鄭建濤所陳述的動靜後，趙振中就唆使其不要打草驚蛇，先放長線釣大魚，等那些人真的發難了，再一舉將其全數拿下

因為曾經曆河湟之變，又被馬步芳裹脅了很多人丁去新疆，在1934年的時候青海竟隻要不敷10萬的回民。寧夏全省回民不過15人擺佈。而甘肅回民人丁也才50萬多點。

如果冇有這麼一場亂子，趙振中等人如果一下子推行民族與宗教相分離，以及宗教信奉自在的政策，那不免有些高聳，也很能夠會被彆有用心的人操縱，進而鼓勵回民反對西北當局。但如果宗教極度分子先肇事，群眾軍和西北當局彈壓後再出台有關政策，即便有民氣有不滿，麵對有理有據，又有強大武力為後盾的西北當局也隻能偃旗息鼓。

趙振中回過神來，摸摸鼻子，笑道：“說吧，我聽著呢。”