第95章 [清穿劇]matche22[第3頁/共4頁]

幾個月後，達娃卓瑪在歡樂平和的嚴夏季候裡生下了一個敬愛的男孩兒，取名旺堆，旺堆在藏語裡主如果性靈美的意義。倉央嘉措將這個像極了母親的小旺堆視如珍寶，在繈褓裡就迫不及待地收做弟子。小旺堆在宮中茁壯生長，漸漸地學會了走路，學會了說話，舌頭流星的時候就會叫倉央嘉措“阿古頓巴”――叔叔上師。

智木堅讚是想藉此表示當下的局勢已經危急到了火燒眉毛的境地了！他拿起一顆黑子，敲了敲棋盤，啪――地一聲截圍了兩顆白子的棋路，是在提示劈麵這位寧神靜氣的法王，大禍臨頭，為何還不從速采納行動！

黃邊黑心的烏雲

――羅桑仁欽・倉央嘉措

宮門口，一個六旬白叟跪在一個二十來歲的小夥子麵前恭敬告彆：“小神謹尊蓮座大士教誨。”

公元1705年，即藏曆第十二饒迥木雞年，康熙帝調派的“天使”到達西藏，敕封拉桑汗為“翊法恭敬汗”，賜金印一枚，但是對於拉桑汗所奏請的“廢黜假活佛”一事並未賜與明示。

天使走後的拉薩，被翊法恭敬汗逐步變成一個可駭的巨籠，布達拉宮中更是遍及了他的耳目，僧眾們穿戴紅黃色的袍服，表麵看起來都一樣，內心裡誰也不曉得誰是哪一邊的，大要風平浪靜，實際暗潮湧動，一言一行都如履薄冰。

智木堅讚推斷半晌，才道：“蓮座，下棋的端方不能由應戰兩邊任何一小我定立，蓮座若不按端方下，不消比試，就算輸了。”

愛情滲入了心底

智木堅讚大為不解，忍不住發問：“蓮座的白子如何都擺到棋盤內裡去了？”

是聖教佛法的仇敵

他對她說：非論是他殺或是詭計摔掉身孕都是不對的，更深一層的罪過會使她墮入更深一層的因果循環。作為一個女人，能夠借賜與重生來救贖本身的罪孽，這是業報的循環，是必定，不是偶合，是福，不是禍，因為她誠懇誠意地皈依，菩薩才指引枉死在她槍下的冤魂來投胎，做她的孩子，來向她索債，給她一次在此生當代就能還債的機遇，這如何會是妖怪的安排呢？

“本座如何會不曉得，神人，請看。”倉央嘉措指著山下那一片碩果累累的桃樹：“這片富強的桃林已有上百年了，有曆代法王親身把守它，花著花謝，果實熟透落地、腐臭成泥，向來冇有人敢私行攀折一花一果，神人可明白此中的表法之意麼？”

魚兒放寬了氣度

他必然是觀音菩薩的化身，他的情智美滿如無邊的海水，他的詩境依托著一個世俗男人統統的明智和豪情，卻毫不比那狹小，這世上恐怕冇有甚麼是他的聰明冇法瞭解冇法處理的，固然他也會經曆生、老、病、死、怨憎會、愛分袂、求不得苦，她卻發自內心地敬他，因為他起首是她的菩薩，然後纔是她的愛人，以是說“敬”比“愛”更完竣。