第六十一章 接見[第1頁/共4頁]

東北的蕃人，與漢人長相不同不大。

說罷，又與慧照法師聊了聊於闐的風土情麵，並旁敲側擊問了問高昌的環境，得知高昌的僧眾一樣享有龐大的經濟特權，憑藉於寺廟的莊園遍及各個綠洲。

“但朕總感覺於闐國主對朕有些曲解。”

“使者一至，或可消弭曲解。”

“何為大勇氣之事？”

“可惜法師並非使者。”邵立德歎了口氣，道：“朕欲遣一使團，出訪於闐，法師感覺如何？”

昨晚下了一場秋雨，山路崎區濕滑。慧照法師與於闐眾僧們費了九牛二虎之力，終究到達了黃傘蓋所立之地。

“貧道經河西入靈州，複南下，經關中入河南，複又自滑州北上，一起至北平。”慧照法師回道：“聽聞比來數十年中原不承平，兵戈連歲，百姓苦不堪言。現在一起走來，但見瘡痍漸複，百姓自安，偶有小亂，旋即平複。再看郡邑村鄉，不似十室九空的模樣，貧道隻能說，大夏賢人是有大聰明、大派頭、大毅力之人。”

“法師對中原倒是門清。”邵立德笑道：“聽法師所言，比之前唐初年彷彿還差了一些？”

戰役不會立即策動，但籌辦還是需求提早做的。

僧眾都達到後，停止布薩法會。會上僧眾們產生爭論，相互殘殺，到天明後全數死潔淨了，至此佛法儘滅。

明顯有皇宮，住啥山裡啊？莫非邵聖看破了人間浮華，要皈依我佛？這——現在還不可啊。

邵立德一窒。他大爺的，又跟我說車軲轤話。

難怪後代和田玉資本靠近乾枯，實在是這年初搞得太狠了。

另有白氎（dié）布（於闐棉織成的細棉布）、犛牛尾、紅鹽、鬱金、硇砂、大鵬沙（硼砂）、樂器、刀具等物事多少。

……

司農寺清查各大牧場牲口保有量，重點查抄馬匹數量。

他細心察看了一番於闐僧眾，發明是典範吐火羅人邊幅，與粟特人近似。

於闐盛產美玉，其器用服飾上多用玉石裝潢，國王的印璽也是玉石製成。團是於闐玉的一種計量單位，但並不代表重量。

慧照法師仰天長歎，道：“僧眾出世取利，廢弛佛法，恐不久矣。”

西北草原，絕大部分都是白人特性。

眾僧一起施禮。

951年，高昌回鶻向後周進貢玉6團，另有摩尼教法師貢玉77團。

河西、隴右二道州兵土團加強練習，都批示使隨時抽查，樞密院按期派人巡查。

“朕若出師，於闐國可願互助？”

“賜坐，賜茶。”邵立德叮嚀道。

“說來聽聽。”邵立德感興趣地問道。

於闐國這個使團——臨時稱之為使團——有幾百人，人數並很多，除了和尚外，另有於闐國的貴族後輩和販子。但一無國書，二無在職官員，身份上屬於標準的官方“文明交換團？”“貿易交換團？”“旅遊團？”