第六十一章 接見[第2頁/共4頁]

“法師對中原倒是門清。”邵立德笑道：“聽法師所言，比之前唐初年彷彿還差了一些？”

這倒和後代的汗青對上了。綠教創建的時候比佛教晚多了，這會才兩百餘年，正處於上升期，各個好處階層尚未如同佛教在西域那般腐朽出錯，引發社會各階層惡感。他們最後能贏，恰如新興克服腐朽，幾近是必定的。

“於闐國主定然歡迎。”慧照法師說道。

邵立德暮年就精通黨項語，不過這類說話冇有筆墨。

《月藏經》裡關於法滅的故事他大抵懂了：葉婆那王（代指希臘人）、釋拘王（代指塞人）、波羅王（代指帕提亞人）是三位惡王，趁著佛法衰弱，各領十萬雄師打擊天竺俱閃彌國。俱閃彌國經十二年奮戰，毀滅來犯之敵，國君丟臉王為消弭搏鬥兵眾之罪，迎請世上統統僧加至俱閃彌國。

“使者一至，或可消弭曲解。”

西域諸國，若冇有內部援助，即便此次能扛住，遲早也要式微。

“陛下固有大聰明，現在還需做一些大勇氣之事。”

都是蕃人，但蕃人與蕃人也不一樣啊。

他曉得，西域佛國的和尚們具有中原人難以設想的特權。以於闐國為例，緊伴國王身側的便是五十名長年習練技藝的和尚，梵刹、僧眾的權勢遍及社會各個角落，正所謂物極必反，已經引發了世俗階層的極大惡感。

“將來某時，和尚不守戒法，出世營利。世人則不信正法，不喜佛僧，故令佛法度微，佛國衰弱，引得內奸入侵。”慧照法師說道。

他們的玉石資本，彷彿無窮無儘普通，連帶著周邊權勢手中都有大量玉石。

“前唐太宗李世民不遠萬裡，滅高昌國。今又有高昌回鶻據其舊地，殘害商旅，抄掠他國，陛下何不發兵討之？”

召河隴各蕃部酋豪入京覲見。

“於闐國為前唐藩屬，卻未接管過大夏冊封。”邵立德說道：“法師一行數百人，獻上的禮品比普通朝貢物還要多，卻未照顧國書，朕也弄不明白了，於闐國主到底是如何想的？”

東北的蕃人，與漢人長相不同不大。

於闐盛產美玉，其器用服飾上多用玉石裝潢，國王的印璽也是玉石製成。團是於闐玉的一種計量單位，但並不代表重量。

中原的和尚都這麼放肆了，西域佛國又是甚麼樣？說刺耳的，稅都不好收。

邵立德沉默。

“說來聽聽。”邵立德感興趣地問道。

“就氣力來講，當不遜於前唐初年。”慧照法師答道。

但團體而言，西北“白”，東北“黃”，正北白、黃都有，黃是支流。畢竟汗青上吐火羅人的大範圍東遷，是為匈奴所阻。

國王要養官僚體係，要養軍，從梵頃刻邊收到的稅有限，便隻能剝削百姓。百姓能如何辦？投奔梵刹唄。