第六十一章 接見[第3頁/共4頁]

邵立德暮年就精通黨項語，不過這類說話冇有筆墨。

河西道征發百姓、牧人，補葺大磧道。

西域諸國，若冇有內部援助，即便此次能扛住，遲早也要式微。

“就氣力來講，當不遜於前唐初年。”慧照法師答道。

“陛下，法滅之事，又何止在天竺應驗。”慧照法師一臉哀傷地說道：“《月藏經》中所記之事，實在另有個媒介，吐蕃人並冇有譯下來。”

“若使者照顧冊書而至，於闐國主可還歡迎？”

僧眾都達到後，停止布薩法會。會上僧眾們產生爭論，相互殘殺，到天明後全數死潔淨了，至此佛法儘滅。

“本來如此。”邵立德感慨道：“倒也不是無的放失。”

他曉得，西域佛國的和尚們具有中原人難以設想的特權。以於闐國為例，緊伴國王身側的便是五十名長年習練技藝的和尚，梵刹、僧眾的權勢遍及社會各個角落，正所謂物極必反，已經引發了世俗階層的極大惡感。

中原的和尚都這麼放肆了，西域佛國又是甚麼樣？說刺耳的，稅都不好收。

故事挺扯澹的，考慮到成書時候（不晚於2世紀）和成書地點（西北印度某處），應當就是印度人因為經曆了這三個種群的入侵，編出來的。

此次於闐國進獻大夏的東河大玉多在80-100斤，崑崙山玉則為40-60斤，東河玉則都在20斤以內。

邵立德一窒。他大爺的，又跟我說車軲轤話。

劈麵對綠教勁敵的時候，和尚們莫非還這麼善財難捨？不曉得讓渡部分好處出來，支撐世俗貴族整軍經武，對抗勁敵？世俗貴族敗了，還能夠改信，投奔綠教，和尚們敗了是甚麼了局，本身內心冇數嗎？

汗青上尉遲蘇羅送給歸義兵節度使曹元忠的禮品中，就有大玉一團，重80斤；中玉一團，重42斤；純玉一團，重10斤；玉一團，重8.5斤。

“固所願也。”

“朕參詳吐蕃語多年……”邵立德俄然說道：“從渤海班師回朝的路上，閒來無事，便讀了讀《月藏經》。”

“使者一至，或可消弭曲解。”

司農寺清查各大牧場牲口保有量，重點查抄馬匹數量。

“朕若出師，於闐國可願互助？”

聊完以後，他便讓慧照法師一行人分開了。

再加上僧眾放肆，與貴族爭搶好處，已經是從上到下都惡感佛教了。

940年，甘州回鶻向後晉進貢玉100團。

“可惜法師並非使者。”邵立德歎了口氣，道：“朕欲遣一使團，出訪於闐，法師感覺如何？”

“國主年老，不便遠行，便令貧道出門看看，方今天下事何年。”慧照法師說道。

“也罷，法師過些光陰便回返吧。朕會遣一使團隨行，照顧冊書。於闐王自衡量便可。”邵立德說道。