戟瑛初現(34)[第1頁/共3頁]
以千萬偈、讚諸法王。複見菩薩,智深誌固,
以無量喻、為眾講法,欣樂說法、化諸菩薩,
眉間光亮,照於東方,萬八千土,皆如金色,
雨曼陀羅、曼殊沙華,栴檀香風,悅可眾心。
一心除亂,攝念山林、億千萬歲,以求佛道。
如是等施,種果奧妙,歡樂無厭,求無上道
文殊師利,導師何故、眉間白毫,大光普照。
欣樂施與,求佛聰明。文殊師利,我見諸王,
因而彌勒菩薩欲重宣此義,以偈問曰:
寶飾輦輿,歡樂佈施。迴向佛道,願得是乘,
濟天國苦,令入佛道。又見佛子,何嘗就寢,
爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等,鹹作此念:‘是佛光亮神通之相,今當問誰?’
及老婆施,求無上道。又見菩薩,頭子身材、
往詣佛所、問無上道,便舍樂土、宮殿臣妾,
妙法蓮華經序品第一
從阿鼻獄、上至有頂。諸天下中,六道眾生,
各種人緣、而求佛道。或有行施,金銀珊瑚、
天龍恭敬,不覺得喜。又見菩薩,處林放光,
破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩,寂然宴默,
爾時彌勒菩薩,欲自決疑,又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等,眾會之心,而問文殊師利言:‘以何人緣、而有此瑞、神通之相,放大光亮,照於東方萬八千土,悉見彼佛版圖寂靜?’
妙法蓮華經卷第一
以是人緣,地皆嚴淨,而此天下、六種震驚。
唐終南山釋道宣述
淨如寶珠,以求佛道。又見佛子,住忍辱力,
剃除鬚髮、而被法服。或見菩薩,而作比丘,
妙法蓮華經弘傳序
時四部眾、鹹皆歡樂,身意快然,得未曾有。
欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩,身肉手足、
爾時彌勒菩薩作是念:‘今者、世尊現神變相,以何人緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧,是不成思議、現罕見事,當以問誰,誰能答者。’複作此念:‘是文殊師利、法王之子,已曾靠近扶養疇昔無量諸佛,必應見此罕見之相,我今當問。’
妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載。西晉惠帝永豐年中,長安青門、燉煌菩薩竺法護者,初翻此經,名正法華。東晉安帝、隆安年中,後秦弘始,龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經,名妙法蓮華。隋氏仁壽,大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、後所翻者,同名妙法。三經重遝,文旨互陳。時所宗尚,皆弘秦本。自餘支品、彆偈,不無其流。具如敘曆,故所非述。
深修禪定,得五神通。又見菩薩,安禪合掌,
爾時佛放眉間白毫相光,照東方萬八千天下,靡不周遍,下至阿鼻天國,上至阿迦尼吒天。於此天下,儘見彼土六趣眾生,又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。複見諸菩薩摩訶薩、各種人緣、各種信解、各種邊幅、行菩薩道。複見諸佛般涅槃者。複見諸佛般涅槃後,以佛舍利、起七寶塔。