戟瑛初現（34）[第1頁/共3頁]

以千萬偈、讚諸法王。複見菩薩，智深誌固，

以無量喻、為眾講法，欣樂說法、化諸菩薩，

眉間光亮，照於東方，萬八千土，皆如金色，

雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。

一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道

文殊師利，導師何故、眉間白毫，大光普照。

欣樂施與，求佛聰明。文殊師利，我見諸王，

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

寶飾輦輿，歡樂佈施。迴向佛道，願得是乘，

濟天國苦，令入佛道。又見佛子，何嘗就寢，

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，鹹作此念：‘是佛光亮神通之相，今當問誰？’

及老婆施，求無上道。又見菩薩，頭子身材、

往詣佛所、問無上道，便舍樂土、宮殿臣妾，

妙法蓮華經序品第一

從阿鼻獄、上至有頂。諸天下中，六道眾生，

各種人緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、

天龍恭敬，不覺得喜。又見菩薩，處林放光，

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言：‘以何人緣、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照於東方萬八千土，悉見彼佛版圖寂靜？’

妙法蓮華經卷第一

以是人緣，地皆嚴淨，而此天下、六種震驚。

唐終南山釋道宣述

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

剃除鬚髮、而被法服。或見菩薩，而作比丘，

妙法蓮華經弘傳序

時四部眾、鹹皆歡樂，身意快然，得未曾有。

欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩，身肉手足、

爾時彌勒菩薩作是念：‘今者、世尊現神變相，以何人緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不成思議、現罕見事，當以問誰，誰能答者。’複作此念：‘是文殊師利、法王之子，已曾靠近扶養疇昔無量諸佛，必應見此罕見之相，我今當問。’

妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠帝永豐年中，長安青門、燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。東晉安帝、隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經，名妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、後所翻者，同名妙法。三經重遝，文旨互陳。時所宗尚，皆弘秦本。自餘支品、彆偈，不無其流。具如敘曆，故所非述。

深修禪定，得五神通。又見菩薩，安禪合掌，

爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天國，上至阿迦尼吒天。於此天下，儘見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。複見諸菩薩摩訶薩、各種人緣、各種信解、各種邊幅、行菩薩道。複見諸佛般涅槃者。複見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。