迷霧之村（25）[第1頁/共3頁]

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。

雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。

獨處閒靜，樂誦典範。又見菩薩，英勇精進，

又見菩薩，離諸戲笑、及癡家屬，靠近智者，

妙法蓮華經序品第一

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道

經行林中，勤求佛道。又見具戒，威儀無缺，

欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩，身肉手足、

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

埋頭。

從阿鼻獄、上至有頂。諸天下中，六道眾生，

爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言：‘以何人緣、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照於東方萬八千土，悉見彼佛版圖寂靜？’

眉間光亮，照於東方，萬八千土，皆如金色，

清淨園林、華果富強、流泉混堂、施佛及僧。

三界第一，諸佛所歎。或有菩薩，駟馬寶車、

妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠帝永豐年中，長安青門、燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。東晉安帝、隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經，名妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、後所翻者，同名妙法。三經重遝，文旨互陳。時所宗尚，皆弘秦本。自餘支品、彆偈，不無其流。具如敘曆，故所非述。

名衣上服、代價千萬，或無價衣，施佛及僧。

濟天國苦，令入佛道。又見佛子，何嘗就寢，

複有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與家屬六千人俱。羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與家屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。樂說辯才，轉不退****扶養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱歎。以慈修身，善入佛慧。通達大智，到於此岸。稱呼普聞無量天下，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得局勢菩薩、常精進菩薩、不歇息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

入於深山，思惟佛道。又見離欲，常處餘暇，

時四部眾、鹹皆歡樂，身意快然，得未曾有。

夫以靈嶽降靈，非大聖無由野蠻。適化所及，非昔緣無以導心。以是仙苑勝利，機分小大之彆。金河顧命，道殊半滿之科。難玄門被乘時，無足核其高會。是知五千離席，為進增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。以是放光現瑞，開辟請之教源。出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在，鑿井顯現悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏倒之失性。