鐵血屠城（15）[第1頁/共3頁]

入於深山，思惟佛道。又見離欲，常處餘暇，

爾時彌勒菩薩作是念：‘今者、世尊現神變相，以何人緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不成思議、現罕見事，當以問誰，誰能答者。’複作此念：‘是文殊師利、法王之子，已曾靠近扶養疇昔無量諸佛，必應見此罕見之相，我今當問。’

經行林中，勤求佛道。又見具戒，威儀無缺，

自漢至唐六百餘載，總曆群籍、四千餘軸。受持盛者，無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之餘績。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會。速成四德，趣樂土之玄猷。弘讚莫窮，永貽諸後雲爾。

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

以是人緣，地皆嚴淨，而此天下、六種震驚。

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。

雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已儘，無複煩惱，逮得己利，儘諸有結，心得安閒。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。

爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言：‘以何人緣、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照於東方萬八千土，悉見彼佛版圖寂靜？’

又見菩薩，離諸戲笑、及癡家屬，靠近智者，

妙法蓮華經弘傳序

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

獨處閒靜，樂誦典範。又見菩薩，英勇精進，

名衣上服、代價千萬，或無價衣，施佛及僧。

妙法蓮華經卷第一

想吃白來的美餐？

時四部眾、鹹皆歡樂，身意快然，得未曾有。

往詣佛所、問無上道，便舍樂土、宮殿臣妾，

以千萬偈、讚諸法王。複見菩薩，智深誌固，

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道(未完待續。)

妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠帝永豐年中，長安青門、燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。東晉安帝、隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經，名妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、後所翻者，同名妙法。三經重遝，文旨互陳。時所宗尚，皆弘秦本。自餘支品、彆偈，不無其流。具如敘曆，故所非述。