13 網絡化與現實精神困境的影像消費[第2頁/共6頁]

在熟諳到受眾導向對於影視改編作品首要性的同時，我們需求重視的是，收集改編高潮中的受眾早已不是傳統中的淺顯大眾，在收集大環境中，他們與傳統受眾有著較著的辨彆和差彆，成為深切此中的“收集化受眾”並閃現出奇特的收集性。

收集的立即反應與深度互動使收集寫作產生新的反動，熱點收集作品和收集熱帖常常通過連載的體例停止寫作，作者的創作過程處於收集受眾的凝睇之下，受眾則能夠通過批評與作者停止反應和會商，在受眾相互影響的言論體係構成當中，同時會呈現熱點議題或呼聲較高的定見，在開放的收集空間中構成認同的“共同體”式的狂歡，毫無疑問，這些定見擺佈著作品的生長走向，在全部過程中，收集作者與受眾在一種遊牧式、對話式的互動體例中走向文字的結局。由這類互動式文字所改編的影視作品明顯具有反傳統的新奇性。在傳統影視作品中，以編劇、導演為核心的少數創作者常常成為影視劇作的絕對中間，不否定這類作品也有著對受眾需求的考慮，但這類單一閉合式的單向通報形式很難在出產與消耗者之間做到有效的互動。從當前熱播的收集改編影視作品來看，獲得傑出結果的作品常常都來源於熱點收集文字，而這類文字則表現了收集化受眾的言論認同和深度互動，在頻頻獲得收視佳績的收集互動劇中，通過收集化受眾停止遍及互動的上風更是表現得淋漓儘致。如此，在收集互動中構成受眾審美熱點，熱點議題通過遍及、敏捷的收集傳播而增加其影響力，終究由此改編的影視作品達到其收視目標和受眾需求。

斯拉沃熱·齊澤克說：“恰是幻象這一角色，會為主體的**供應座標，為主體的**指定客體，鎖定主體在幻象中占有的位置。恰是通過幻象，主體才被建構成了**的主體，因為通過幻象，我們才學會瞭如何去**。”當前的收集文學恰是一個承載著大眾胡想的龐大空間，在這個自在、開放的收集環境中，**與胡想鋪灑開來，構建出一場有關當代人焦炙與猜疑的大眾式狂歡。恰是如此，我們看到了收集文學中鋪天蓋地的豪傑主義胡想，我們看到了收集受眾對“布衣式小人物崛起”的存眷，我們看到了反傳統、反權威、無中間式隨便拚貼、戲謔的狂歡。同時，在收集環境下，孤傲的大眾試圖通過大眾空間表達奧妙訴求的在場救贖，這類為表達而寫、希冀獲得存眷的收集寫作心機也為收集大眾話語的狂歡供應了主體。收集小說或網帖作者在泛博受眾的凝睇下創作，為了滿足受眾審美的等候和話語表達而不得不對作品的氣勢和走向作出竄改。如此一來，收集作者和收集受眾便處於一種兩重綁架的狀況，收集作者對存眷與對話的渴求，收集大眾對**宣泄和烏托邦式胡想的需求共同綁架著收集作品走向結局。但是，恰是這類閃現出精力窘境的收集文明催生了具有泛博受眾根本的收集文字，而這類文字也恰是改編影視作品獲得勝利的需求前提。