29 網絡時代的悲劇內涵[第5頁/共9頁]

是以不管如何，當代悲劇在舞台上還是存在的。並且，悲劇除了政治暴力、軍事暴力導致的身材傷害（殘疾與滅亡）的古典範疇，人物內涵的虛假賦性和期間培養的程式性、機器性與外活著界的萬物靈動本質之間的張力已經成為悲劇的“新範圍”。這裡，“外活著界”能夠指人類社會統統強加在人類頭上的“法則”、“軌製”、“個人”、“國度”。前者包含：被欺侮和被剝奪身材的群體的個人性悲劇，滅亡悲劇；後二者包含：謊話的悲劇，官僚主義者的悲劇，統統標簽為“主義”者的悲劇（主義是當代性範圍之物，如果硬性移植進後當代語境，就是悲劇的源泉），收集假造**往產生的媒介性悲劇（如不信賴、說話歧義激發的暴力牴觸等）。由此，當代的悲劇範圍能夠歸納為三類：1、說話之前社會就出世的悲劇：殛斃、滅亡和暴力（簡稱傳統的悲劇），2、說話以後社會出世的悲劇：虛假、謊話和悖謬（簡稱呼話的悲劇），3、收集期間因為來往的媒介受壓抑產生的新悲劇。

收集期間的悲劇轉型，也附帶揭暴露兩點：1人類在21世紀儲存窘境的本色，除了被戰役的陰雲覆蓋，也被眾多、錯位的說話挾製；2在堂皇的社會表象之下那些統統藉著上帝之名、個人之名、酷愛之名、親情之名所行的不義，均需求深思和“重訪”。戴維・馬梅特的《奧莉安娜》指向人類那些自發得是的定名的錯誤和偏差。如“性騷擾”，如我們現在都會隨口而出的“控告”等；這裡我也提出一個假想，說話的範圍和內涵能夠即是人類思惟的範圍，但是絕對小於大天然和宇宙。

1、當今的舞台悲劇

第三個層麵：除了個人的悲劇，當代社會是否還存在小我的悲劇呢？小我悲劇產生的內涵機製是甚麼？《傾銷員之死》中的威利的小我悲劇，既與美國的貿易軌製相乾，又與本身的家庭故事不無乾係。而威利內心裡永久不能擦拭潔淨的是“不正視實際的吹牛”和對彆人存在的幸運心機。這個曲解導致了他“教子無方”，最後想指責兒子一事無成的時候被反唇相譏，導致了內心的最後一根拯救稻草的斷裂，精力天下今後崩潰。如果總結威利的小我悲劇產生的啟事，他脾氣裡“老是尋覓一個堅固、殘暴實際天下的軟綿綿的床墊”如許一種替代品。如他一次次逼迫症式地把兒子的口試胡想成機遇，一次次覆蓋本身的失利經曆。如許一種脾氣的人，任何一個實際事件，都會被他稀釋成能夠自欺欺人的彈性裝配――但是悲劇是，那緩衝鋒利實際的彈性裝配越來越多，終究變成悲劇的能夠性概率就高，因為人的纖細的心靈是不能安設那麼多施工質料和腳手架的。