41 電影《搜尋》：批判網絡現象的無力與虛假[第2頁/共6頁]

答案是冇有措置。觀眾會在影片慢慢將女配角塑形成愛情“聖女”的過程中獲得感情昇華，乃至忽視這個題目，或者獲得某種設想性的神諭――愛彌合統統。至於收集暴力征象，它成為無根之木、無由之果，在該故事中是一種自發的存在，是愛情的佐料和助推器。如何用電影的體例去瞭解和攻訐收集征象恰好是這部影片冇有乃至不想去處理的題目。

對於認識形狀攻訐而言，首要的不是神話報告的年代，而是報告神話的年代，在這一前提之下我們能夠看望出一條解讀電影文字的途徑，即通過闡發“報告神話的年代”的政治與文明變遷，把文字視為在特定汗青語境中運作的政治神話。對於《搜刮》如許一部報告當下餬口故事的文字，它所報告的年代與它所處的年代是重合的，那麼我們能做的就是看望它所宣稱的攻訐目標與代價理念背後所存在的認識形狀動機和政治意義。

愛情不是天然的本能打動，而是被當代話語建構起來的，它受當代社會文明的深切影響。愛情這個觀點並不悠長，起碼在泛博的第三天下是如此，但就是在這段淺短的汗青中，它已然被大眾文明塑形成了一個無與倫比的神話母題，其觸角伸及每一種文字範例，特彆是在影視作品中，愛情已超出其權柄範圍，它具有了魔力，能夠“處理”太多題目。在影片《搜刮》中，產生在女配角葉藍秋與女記者（葉藍秋收集事件推手）男朋友楊守誠之間的豪情本身便能夠被視作一種抨擊性的安排，讓觀眾在逐步憐憫葉藍秋的同時，獲得獎懲“肇事者”的快感，特彆當這段豪情被證明是“真愛”（劇情中楊守誠親口向女朋友承認），且伴隨一方滅亡時。影片一向將女記者塑形成全部事件不自知的鞭策者，直到葉藍秋挑選結束生命，這個鞭策者就成了**裸的劊子手，是實施行刺的主體，進而在“公理獲得蔓延”的過程中成為遭愛人離棄之人。當一個宣稱要反應、攻訐收集征象的文字終究不能免俗地投奔向了三角愛情故事，當施害者需求接受愛情義義上的傷害反應而非政治／法律意義乃至品德知己上的怒斥，對於曾經承諾的攻訐工具――收集大眾與收集暴力會如何措置？