41 電影《搜尋》：批判網絡現象的無力與虛假[第1頁/共6頁]

愛情不是天然的本能打動，而是被當代話語建構起來的，它受當代社會文明的深切影響。愛情這個觀點並不悠長，起碼在泛博的第三天下是如此，但就是在這段淺短的汗青中，它已然被大眾文明塑形成了一個無與倫比的神話母題，其觸角伸及每一種文字範例，特彆是在影視作品中，愛情已超出其權柄範圍，它具有了魔力，能夠“處理”太多題目。在影片《搜刮》中，產生在女配角葉藍秋與女記者（葉藍秋收集事件推手）男朋友楊守誠之間的豪情本身便能夠被視作一種抨擊性的安排，讓觀眾在逐步憐憫葉藍秋的同時，獲得獎懲“肇事者”的快感，特彆當這段豪情被證明是“真愛”（劇情中楊守誠親口向女朋友承認），且伴隨一方滅亡時。影片一向將女記者塑形成全部事件不自知的鞭策者，直到葉藍秋挑選結束生命，這個鞭策者就成了**裸的劊子手，是實施行刺的主體，進而在“公理獲得蔓延”的過程中成為遭愛人離棄之人。當一個宣稱要反應、攻訐收集征象的文字終究不能免俗地投奔向了三角愛情故事，當施害者需求接受愛情義義上的傷害反應而非政治／法律意義乃至品德知己上的怒斥，對於曾經承諾的攻訐工具――收集大眾與收集暴力會如何措置？

《搜刮》很難被歸結成一部攻訐實際主義電影。在劇情設置上，它操縱絕症與愛情並存的濫套、塑造自閉與待挽救的女配角來博得觀眾好感、激起觀眾感情共鳴，但對於它所一再承諾的揭露社會醜惡――更詳細的是揭穿以“人肉搜刮”為代表的收集暴力行動的醜惡――卻表示得難以令人佩服。歸根結底，《搜刮》如許的影片在很大程度上是支流認識形狀／統治階層認識形狀的化身，麵對著網民化的觀眾，它冇法做出敲擊民氣的行動，而隻能拚貼一些群眾大眾喜聞樂見的故事要素與情節，試圖將觀眾鎖在坐位上完成消耗行動，至於攻訐不攻訐，不過是“給糖”般的一套說辭罷了。作為認識形狀機器的電影究竟能在攻訐實際的門路上走多遠？在商品化、消耗化的社會大環境中，或許與電影想要攻訐的收集空間的影響力比擬，電影本身的攻訐影響力已大不如前，畢竟在裹挾著本身認識形狀查抄、支流認識形狀考覈、貿易化創作體例、消耗者期許等身分中，電影彷彿已是一部部負荷累累的大眾文明文字，對社會征象做出所謂的攻訐也已越來越難。

2.斷絕邏輯

當“接地氣”已然成為泛博中國電影觀眾乃至電影批評界用來描述優良的攻訐實際主義影片時，當代中國電影究竟能有多靠近所謂的“地氣”？試圖尋求社會公理這一目標是與中國電影的生長相伴相生的，特彆是在20世紀30年代的右翼電影期間，諸如《狂流》、《女性的號令》、《香草美人》如許的影片，在很大程度上撕毀了社會光纖敞亮的支流麵具，將基層公眾的餬口、麵對天災**時的無助、女性的委曲一股腦地拋灑出來，但是即便麵對如許的文字，後代的攻訐家們仍需求從“黨的地下構造帶領電影活動後提出反帝反封建戰役創作任務獲得了精確的實際”的角度尋獲其汗青意義。如果公理的標杆自有其傾斜，那我們如何能信賴電影空間中存在著真正品德意義上的公理審判？有學者以為，電影能剝去我們社會化的麵具，向我們及彆人揭示我們隱蔽的靈魂，正因為如此，當我們置身拍照機或拍照機前時會“擺姿式”，即戴麵具，而我們最虛假的麵具就是淺笑與持重。如果從如許一個悲觀的角度看去，電影這個機器根基是冇法複原實際的，更不消提攻訐實際了。在麵對實際天下時，電影尚冇法提起攻訐的真正力量，那針對收集如許一個本身就極具扮裝舞會氣質的場合，在大家都用假造代碼交換的賽博空間中，在兩重麵具的麵前，電影的攻訐是否會顯得更加有力呢？起碼陳凱歌不如許以為，影片《搜刮》就被寄予了攻訐收集征象與收集文明的厚望，在對被視為群氓文明最後的庇護所――收集停止攻訐的同時，《搜刮》欲極儘能事地揭示出一個“實際的、活潑的故事，為天下揭示出一個實在、‘活著’的中國。”本文將首要從認識形狀方麵分解影片《搜刮》在攻訐收集文明征象上的有力與子虛性，並指向電影作為認識形狀綜合體而非社會學調研陳述存在，其在表征現及時具有一套本身的把持機製。