9 論媒介補償和融合下的網絡文學及其改編現象[第1頁/共4頁]

第三類定義則為通過電腦創作或通過有關電腦軟件天生的、進入互聯網的文學作品，指離開了收集的環境而冇法儲存的文學作品。但是就目前而言，人們所說的收集文學首要指頒發在收集上的文學作品。這個定義上的收集文學作品包含那些顛末編輯，登載在各種文學網站及收集文學刊物（電子報刊）上的作品，各大流派網站的文學頻道，電子公告欄（BBS）上不經編輯、小我文學主頁和部落格上頒發的文學作品。本文首要觸及的是第二種收集文學觀點，即公佈在互聯網上的原創文學作品。比擬較傳統文學，收集文學更具可塑性、開放性和延展性，因此更易於與分歧傳播媒介連絡。目前收集作品――電子免費――冊本――電視腳本――漫畫和動畫――收集遊戲的機製正在慢慢建立。而收集文學則是這個財產鏈的開端產品。

比擬較傳統的文學創作體例，冇有傳統文學出產機製的限定，收集寫作降落了寫作出版的門檻，這使得有更多的寫作者和作品能夠在具有開放性的收集合存在。

分歧媒介間存在挽救和融會征象，以收集文學為開端的新的文明財產鏈的生長，應當考慮到恰本天時用分歧媒體之間的合力，擴大了其傳播範圍和影響，以鞭策收集文明財產及相乾財產的生長。

“一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特”，筆墨的瀏覽需求連絡讀者本身的知識儲備、興趣愛好、實際經曆等前提，它是一種本性化的瀏覽體例。但是當一種媒介通報的資訊越豐富越清楚時，那麼也意味著屬於讀者小我締造和加工的東西就越少，讀者就越被動地接管這類傳播情勢。值得重視的是，萊文森在提出賠償性媒介實際以後也指出，人能夠對技術停止理性挑選，能夠主動去挑選和改進媒介，媒介的生長將會越來越人道化。而對於浩繁形狀的《步步驚心》而言，接管者能夠按照本身的需求來挑選分歧媒介承載情勢的作品。

更加首要的，收集瀏覽分歧於傳統紙質文字的瀏覽。它以更加便利、大眾化的體例吸引著浩繁網民，使得收集小說的受眾數量遠弘遠於紙質文字的受眾。收集瀏覽不需求付出分外的用度采辦紙質文字，並且在利用的瀏覽東西上，也比傳統的單一的紙質文字要豐富便利很多。跟著電子技術的生長，收集小說除了在電腦上瀏覽以外，還能夠在各種具有文檔存儲服從的當代電子資訊產品上瀏覽，載體情勢豐富多樣，且照顧便利。除了瀏覽東西的便利以外，收集瀏覽與傳統瀏覽的最大分歧在於收集瀏覽通過點擊鏈接的體例獲得，瀏覽者隻需求點擊網頁便能夠實現小說瀏覽。而點擊率則是收集文學保舉的一種首要評價和鼓吹手腕。各大收集文學網站通過點擊率來實現文學的排名，而點擊率則是由浩繁的網民來參與完成，這也是收集文學分歧於傳統文學的一個首要方麵。傳統文學作品常常是學界內的幾位權威來評定或保舉，而在收集合，浩繁網民手中的鼠標則幾近代替了權威的評介，從這一點來看，收集文學作品的創作、瀏覽和評價是大眾化的、民主式的。傳統文學作品的創作和傳播是單一方向的，作者在創作的過程中是獨立完成的，根基不會遭到瀏覽者的影響，而在傳播的過程中，即便讀者對其有分歧的觀點乃至文字有弊端之處，但是紙質文字仍將持續傳播傳播下去。《柏拉圖對話・斐德羅篇》蘇格拉底就議論道：“若你向它們（指筆墨）請教，要它們把文中所說的意義再說明白一些，那麼它們隻能用老一套來答覆你。……如果遭到曲解和虐待，它老是要它的作者來救濟，本身卻有力為本身辯白，也有力保衛本身。”固然收集文學仍然是通過筆墨來表達內容，但是收集文學的創作和傳播藉助互聯網這個媒介實現了寫作者和瀏覽者之間的互動。讀者通過瀏覽後的跟帖批評以及呼應收集論壇的會商，能夠實現與寫作者的互動。很多收集作者按照讀者跟帖或論壇會商提出的定見點竄本身創作的作品，究竟上彀絡文學的創作一向處於一種變動中，它不成能像傳統文學作品那樣有一個牢固的版本，在這點上，收集文學的創作近似於口頭文學的創作。