第十二章 行孝[第1頁/共8頁]

厥後王祥隱居二十餘年，給父母養老送終後，才應邀出外仕進。從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。後報酬了記念他，有詩雲：“繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模。”

疇前有個老裁縫，老婆歸天今後一向孤傲地生活著。他辛苦事情了平生，但冇攢下多少錢。現在他太老了，已經不能做活兒了。他的雙手抖得短長，底子冇法穿針;並且老眼昏花，縫不直一條線。他有三個兒子，都已經長大成人，結了婚有了各自的家。他們忙於本身的餬口，隻是每週返來和父親吃一頓飯。垂垂的，白叟的身材越來越衰弱了，兒子們看他的次數也越來越少。貳心想：“他們不肯意陪在我的身邊，因為他們驚駭我會成為他們的累墜。”他徹夜不眠為此事擔憂，最後他想出了一個彆例。

孝是一種儲存戰略，將來孩子可否做到孝，關頭還是在於父母的言傳身教。以是在孩子出世時，父母就要明白，在無微不至地體貼和愛孩子的同時，必須教會孩子孝！如果冇成心識到這一點，就會自釀苦果，老無所養！

而天下父母對後代最大的希冀，就是“望子成龍，望女成鳳”。是以，從養誌為孝的角度來講，王陽明以為一小我能夠成賢成聖就是對父母最大的孝。正如《書張思欽卷》中記錄的那樣：“三原張思欽將葬其親，南走數千裡而請守仁銘。守仁對他說：請人銘，不過是為圖親有不朽之名。但圖之人，那裡及得上圖之於己？使親傳之於人之口，那裡及得上傳之於其子之身？如果子為賢人，則其父就為賢人，子為賢人，則其父就為賢人之父。其托人銘而立名，那裡及得上孔子父親梁紇之名的不朽呢？由此思欽覺悟，歸而自學。”由此可見，隻要成賢成聖，才氣立名顯親；而立名顯親，讓父母為後代的成績而高傲，就是滿足了父母最大的希冀，就是對父母最樸拙的孝敬。

王陽明以為，人們的心如果冇有任何私慾，純屬天理，則是一顆虔誠貢獻的心，那到了夏季天然會掛念父母的酷寒，到了夏天天然會掛念父母的暑熱，也就天然會講究保暖、防暑的體例。這都是人們那顆虔誠貢獻的心產生出來的成果，也隻要有虔誠的心，纔會產生出孝的行動。

國粹大師南懷瑾也說：“做父親的是一個父親，如果父親做得分歧一個父親的標準，卻要後代孝敬，儘後代的本分，如何能夠呢？以是父母是父母，後代是後代，這纔是所謂的父慈子孝。”

孟武伯向孔子請教關於孝的含義。孔子答曰：“父母唯其疾之憂。”意義是說，因為疾病不受人節製，是以後代如果能常常以謹慎持身，使父母隻憂愁後代的疾病，而冇有彆的東西可憂愁，這就是孝。但是實際社會中，有些人能自理自主，卻還是讓父母整天為了他擔驚受怕，這便是不孝。