第十一章 真誠[第2頁/共8頁]

“言而無信”的人生悲劇

季劄是春秋時吳王壽夢四個兒子中最小的。他雖小卻很有才調，壽夢活著時就想把王位傳給他，但季劄遁藏不承諾，壽夢隻好仍舊讓宗子諸樊繼位。

一天，弟子管誌道問：“荀子說‘養心最好的體例就是思誠’，但程子並不同意這個觀點，這是為甚麼？”

王陽明曾對弟子聶文蔚說：“知己隻是一個天理，知己的天然明白閃現就是樸拙憐憫，這是它的本體。用致知己的樸拙憐憫去奉養父母便是孝，敬從兄長就是悌，幫手君主就是忠。這統統都隻是一個知己，一個樸拙憐憫。”這段話的核情意義是：要樸拙空中對本身，麵對彆人。

以賓陽才質之美，行之以忠信，堅其必為賢人之誌，勿為時議所搖、近名所動，吾見其德日近而業日廣矣。

談到誠篤與取信，很多人或許會有“誠懇人輕易虧損”的感受。的確，在我們的人生旅途中，或許我們會因為誠篤而臨時錯過一些東西，但是，從長遠來看，這些都算不了甚麼。因為我們建立了誠篤取信的形象與名聲，從而被人信賴，這是冇法用款項衡量的。仰仗訛詐、古蹟和暴力，或答應以獲得一時的勝利，但是隻要仰仗誠篤與取信，我們才氣獲得永久的勝利。

心誠則靈，懷著一顆永不放棄、至死不渝的樸拙懇，就會給人帶來永不言敗、鍥而不捨的精力意念，好的成果天然水到渠成。很多勝利的人，恰是因為有了一顆虔誠的心，才做出了巨大的奇蹟。是以，不管外界如何喧嘩，我們都要恪守一顆虔誠的心。虔誠的心是對正唸的掌控，是對信心的秉承。纖塵不染，邪念俱無，集念於一處，力量就是最大的。

佛家有一句話：“心香一瓣，有誠則靈。”是說看一小我是要從心而論的。當然這不是說冇需求修行了，不然，打著“心香”的燈號，胡作非為，豈不是戲弄了佛家的寬大與聰明?

養心最好的體例就是思誠

奕尚禪師說：“不見得吧？你在打鐘的時候，內心必然在想著甚麼，因為我明天聽到的鐘聲，是非常崇高清脆的聲音，那是至心誠意的人纔會打出的聲音啊。”

兩人分離後，一小我滿懷信心腸去找水了，另一小我滿腹猜疑地躺在那邊等待。他看著腕錶，定時鳴槍，但他一向覺得隻要本身才氣聽到槍聲，他的驚駭加深，一會兒以為火伴找水失利，半途渴死；過了一會兒他又想必然是火伴找到了水，卻棄本身而去。到應當開第五槍的時候，此人悲忿地想：“這是最後一顆槍彈了，火伴早已聽不到我的槍聲了，比及槍彈用完以後，我另有甚麼依托呢?隻要等死了，而在臨死前，禿鷹會啄瞎我的眼睛，當時該多麼痛苦，還不如……”因而他顫抖著把槍口對準本身的太陽穴，扣動了扳機。