第一百三拾六章 北晏南陶[第2頁/共4頁]

“謝了，陽初。”陶行知答道。

“對，水河村就在神木縣內。陝西現在已經扶植完成覆蓋全省的布衣教誨體係，大部分的黌舍都是新建的，少部分操縱了老式修建，目前山西的布衣教誨體係也正在醞釀打算，估計下個月就要開端完工扶植。我到這裡來的目標，就是但願二位先生能夠和我一起到西北地區，觀光指導一下布衣教誨展開過程呈現的題目，畢竟二位已經切身實際過很多年了，具有很多尤其貴重的辦學經曆。現在陝西隻是校舍東西等設施到位，但像西席等職員裝備還差很多。”王凡一字一句地將此次前來的目標說了出來。

“這個我來cāo作，二位和各位家人都能夠安然的分開，存候心，當然，多少需求睡一大覺！”王凡說完，屋子裡俄然呈現多量白sè煙霧，緊接著“咚咚”兩聲墜地聲，陶行知和晏陽初就甚麼都不曉得了。

“‘識字活動’家？嗬嗬，隨他們去吧，一幫隻曉得每天在書房裡碼格子的實際教誨者，他們老是對能‘治本’體例本能的鄙棄，骨子裡充滿了對‘治本’的無窮暇想，成果平生‘治本’的冇想出來，‘治本’的也冇乾了，除了大談是與非，對與錯，最後能為布衣百姓留下些甚麼？”晏陽初已經司空見慣，淡淡地回道。

“哦~~我大抵明白了，不過你打算如何乾？壓服分歧意，就直接綁票嗎？”

“為了兩小我！”

“也隻好如此了！”

“明白了，那陶行知做的應當也差未幾吧？”雅迪問道。

下午，chóng qìng郊區東部的一間樓房內。

“中間是誰？”陶行知看到這個年青人，本能的想到軍統、統之類的，神sè不善的問道。

“我明白了，從他的名字也能夠看出來，陶行知，取知行合一的意義吧？”雅迪問道。

“恩，他們倆乾的事情風雅向是分歧的，以是才一南一北齊名，隻是陶行知命不好，歸天的早，抗戰剛勝利冇多久就因突發腦淤血歸天了，所今厥後獲得的成績比較少，”王凡耐煩的講道，“1926年陶行知在南京央門外的曉莊建立了一所村落師範黌舍，自任校長。期間他脫去西裝，穿上草鞋，和師生一起開荒，一起建茅舍。他提出‘餬口即教誨、社會即黌舍、講授做合1、在勞力上勞心’，固然有些過於抱負化，但是終歸也獲得了一些成績。”

“說的好！”合法陶行知想出言安撫一兩句的時候，兩人的背後俄然傳出一個陌生年青人的話語，將兩小我本能的嚇了一跳。

“啊，他們啊，要我評價的話，最首要的是親力親為，一輩子都站在推行布衣教誨的第一線事情。冇有像很多大師那樣，坐在屋子落拓地坐而論道。他們是真正的深切村落，至心實意的去發矇，去扶植。”王凡明天查了很多質料，現學現賣的說道：“我們先說晏陽初吧，他因為厥後跟禿頂黨去了台灣，以是在主位麵炎黃大陸的汗青上，根基冇如何提起他。但是在汗青上，他自1920年就開端努力於民國間的布衣教誨，一向以為‘民為國本，本固邦寧，群眾纔是一個國度的底子’。他以為炎黃雖號稱有四千萬群眾，但其80%以上是盲。並且炎黃以農立國，絕大多數‘有眼不識字的瞎民’都身處鄉村。是以，想為布衣辦教誨，就必須到村落區。在炎黃民國汗青上，他挑選河北省定縣作為嘗試區。”