寫作資料：民國“紅燈區”[第1頁/共7頁]

廣東人稱妓女為“老舉”，故倡寮得名為“。老舉寨”。最豪華的一類，稱為“大寨”；其次為半私明（俗稱半掩門）；劣等的為二四寨、打炮寨等。清末，老舉寨多集合於穀埠一地。當時，廣州尚未有碾米廠，各鄉穀米，多用船運至廣州，集合在穀埠停靠，故此地商賈雲集，倡寮亦買賣昌隆。當時，穀埠的大寨都是極豪華的大舫。厥後幾經變遷，各大寨連續棄舟登岸，一部分設妓寨於東堤沿江一帶的“鬼樓”內，一部分在陳塘另樹一幟，建立了八間大寨，成了花街柳巷、和順出錯之鄉。每當夜幕低垂、路燈微亮之時，到臨陳塘“開筵坐花，飛觴醉月”的人物，便乘汽車連翩而至。拉開車門，撲落一群衣冠楚楚的嫖客，多屬軍閥、官僚、豪紳、富商、狀師訟棍之流。這時在巷口鵠候迎客的倡寮龜爪當即歡娛起來，一麵趨前恭迎，一麵引喉高唱：“某官人到，某公子到，某酒家、某倡寮籌辦款接高朋光臨！”一站又一站接聲播送，由巷口掠過倡寮和民居，中轉花筵酒家。因而一隊隊嫖客在這類陣容和藹氛中魚貫而入閭巷，到達各自預定的酒家。沿途，埋冇於紗窗簾櫳間偷窺嫖客的一雙雙眼睛，放射出流螢般的“寒光”，當時曾有人低吟：“花街紅粉女，爭看綠衣郎”，足見當時妓業之盛。

大西南如此，大西北亦然。姑以寧夏為例。民國初年，寧夏銀川開端有了妓女。民國6年，餘鼎銘任寧夏知縣任內，在新華街七真觀（今新華拍照館）劈麵的空位上，修建了一所妓女院，名曰“平康裡”，四周建起了一些配套設施如飯店、劇場等，新華街今後熱烈起來。民國20年擺佈，由私家在七真觀東麵空位上修了一個大四合院，專住劣等妓女，名曰“大樂院”。隨後，由京、津、滬流來的人估客，誘騙窮鄉僻壤的貧女，又在平康裡西邊一帶租用民房，開設“江蘇書寓”、“萃華班”，稱之為甲等班子；午康裡為二等窯子；“大院”則為三等。銀川妓女之多，達300餘人。

妓風之壞，以汪偽期間為最。妓寓集合在三處：垂釣巷，稍初級一點；東關頭一帶次之；最差的有三條巷子：白塔巷、高家巷和管家巷。入夜，跨過白鷺橋就有一批帶客婆娘前來帶路，送進娼家，即升堂入室，看貨點頭，當場成交，先前的那種“藝術氛圍”，已不見一絲蹤跡了。

上海乃是幫匪地痞之輩叢生之地，凡野雞倡寮要能安身，必須在幫會地痞或軍警頭子中，找到一個有權勢、有麵子的背景以作護符。如有亂人肇事，背景可派人彈壓：在途拉客有犯禁令，例須拘入捕房，罰款後才氣獲釋，但如有了大牌頭做背景，則又道彆論。

民國“紅燈區”的接客端方