寫作資料：民國“紅燈區”[第1頁/共7頁]

“書寓”裡都供佛像，每天給佛爺燒香叩首，求佛爺保佑買賣昌隆，財路富強。如果哪一天有某個妓女未“上盤”也無“住局”，第二天早上拜佛時，全部妓女都得跪搓板，這叫“合座警”，老闆的目標是在妓女之間製造衝突，迫使她們不顧統統去拉客。買賣好了，個個都“高朋滿座”，也得罰跪，這叫“合座紅”。老闆的來由是買賣以是如此昌隆，是因為“閨女們”對嫖客過份殷勤，“不打不成材，天生的賤骨頭”。如許，上客少了要罰“合座警”，上客多了要罰“合座紅”，弄得“閨女”們時候提心吊膽，反正都逃不了挨罰。

廣東人稱妓女為“老舉”，故倡寮得名為“。老舉寨”。最豪華的一類，稱為“大寨”；其次為半私明（俗稱半掩門）；劣等的為二四寨、打炮寨等。清末，老舉寨多集合於穀埠一地。當時，廣州尚未有碾米廠，各鄉穀米，多用船運至廣州，集合在穀埠停靠，故此地商賈雲集，倡寮亦買賣昌隆。當時，穀埠的大寨都是極豪華的大舫。厥後幾經變遷，各大寨連續棄舟登岸，一部分設妓寨於東堤沿江一帶的“鬼樓”內，一部分在陳塘另樹一幟，建立了八間大寨，成了花街柳巷、和順出錯之鄉。每當夜幕低垂、路燈微亮之時，到臨陳塘“開筵坐花，飛觴醉月”的人物，便乘汽車連翩而至。拉開車門，撲落一群衣冠楚楚的嫖客，多屬軍閥、官僚、豪紳、富商、狀師訟棍之流。這時在巷口鵠候迎客的倡寮龜爪當即歡娛起來，一麵趨前恭迎，一麵引喉高唱：“某官人到，某公子到，某酒家、某倡寮籌辦款接高朋光臨！”一站又一站接聲播送，由巷口掠過倡寮和民居，中轉花筵酒家。因而一隊隊嫖客在這類陣容和藹氛中魚貫而入閭巷，到達各自預定的酒家。沿途，埋冇於紗窗簾櫳間偷窺嫖客的一雙雙眼睛，放射出流螢般的“寒光”，當時曾有人低吟：“花街紅粉女，爭看綠衣郎”，足見當時妓業之盛。

入民國後，行禁娼令，妓女一變而為歌女，來源分蘇幫、揚幫、本幫三類。蘇幫居首，過往客多數腰纏巨資，場麵堂皇，華侈亦大，揚幫、本幫難與對抗。北伐定都南京，跟著政治轉移，經濟上也大大活潑了南京市場，夫子廟也更加熱烈。很多歌妓放棄琵琶，改操皮黃，應運而生的叫戲茶廳。華燈初上，歌妓盛裝退場，按序輪唱，能夠點戲，另收點費。如許，妓女公開露麵，易為聽客熟知，可免嫖客上門問津之勞。當時，名牌競起，各樹豔幟，陸豔秋、曹俊佩、陳怡紅、王熙春號稱“秦淮四奶名妓”。

馬鴻逵統治期間，為了標榜實在施“仁政”，曾命令“禁妓”，把銀川市的四大倡寮十足封閉，將300多名妓女集合起來，由差人把守。並將妓女分等講價，甲等300大洋，二等200大洋，三等100大洋，按“從良”措置，任人遴選。挑中者，一手交錢，一手領人。老鴇則處以罰金，多則2000，少則1000，名曰“贖罪錢”。但是，公開的倡寮冇有了，暗娼卻活潑起來。馬鴻逵又命令差人局征暗娼捐，名曰“上捐”。凡上捐征稅者，則不加乾與。因而，妓風未能不準，馬鴻逵卻是以撈了一筆钜款Z