第一五二五章 以萬物為芻狗[第1頁/共3頁]

越是靠近於道，就越是“無情”。

最大的特性就是坐在家裡不出去，“宅”估計也就是從這個時候開端構成的，在人類的基因中，實在不該該存在宅這類屬性的，因為宅的人，都死了，當然，懶除外。

這類事情看似“殘暴”，卻還冇法讓陳堪心中產生太大的波瀾，陳堪在上一個西遊位麵所做的可比這個更加過分，陳堪以塵寰的億萬生靈為棋子，就像是在養蠱一樣，為本身培養合適的兵士和部下，實在本質都是一樣的。

其實在曉得人族會修煉以後，陳堪就有想過恐怕那些人族的修士會成為巫妖的口糧。

比如當年的汽車，如果擔憂產生交通變亂，汽車至今還是隻能擺在嘗試室當中，為何底特律會成為“汽車之城”，就是因為底特律是天下上第一個不設置限定汽車法律的都會，撞死人冇事，當局幫你搞定。

在實際天下的人類汗青上，農業反動的感化再如何去誇大也不為過，不管其對天然形成了甚麼，起碼鞭策了人類文明的大跨步進步，農業反動包含了兩個竄改，一個是耕蒔植物，另一個就是圈養牲口。

太上老君並未製止，玄都法師脫手了，然後大打了一場，終究遺憾分開。

這實在也就不難瞭解為安在實際天下很多人說矽穀會成為下一個“汽車之城”，因為無人駕駛汽車，在矽穀，是最遭到包涵的。

大巫，起碼也是太乙中期的存在，乃至有大羅境地的存在，比如當初的誇父就是大羅初期的大巫。

不過太上老君的門徒玄都法師就有些憤恚了，說到這位玄都法師，他身上也有一半人族的血脈，看到本身的族人被如此對待，那叫一個肝火中燒。

在這裡也一樣，陳堪較著能夠感受出來，這裡的人族身上的法力不管是質還是量，都要賽過其彆人族修士，因為巫族幫忙人族，經心極力地點竄功法，今後會如何，還難說呢。

之前之以是冇有這個擔憂，是因為人族的質量太差，巫妖底子就看不上，但是現在人族會修煉了，這個題目也就自但是然地處理了。

現在能夠在增加一個“證據”，以陳堪麵前所見的景象，實在就是如此，不過圈養的牲口，有些特彆――人，還是會修煉的人。

“冇想到這裡竟然另有三個大巫坐鎮，公然是不普通啊。”固然陳堪冇有看到真身，但是陳堪能夠清楚地感遭到對方的氣味，不但如此，這裡另有一個陣法在庇護。

何況這類事情，也不見得是好事，在實際天下，有一句話――任何進步，都是用性命堆出來的。

實在巫族也想，但是何如能夠修煉的人族數量有限，就像日本頂級的神戶牛，誰不想多養一些，何如養起來不輕易呢。

所謂的“賢人不仁，以百姓為芻狗”，大略就是如此，或許是因為氣力，或者是因為眼界，歸正如果在這個洪荒天下，真的產生像一些洪荒小說當中所描述的那種巫妖大肆搏鬥人族的事情，陳堪能夠會著力庇護一些人族安然，但是絕對不會像一些小說中的配角那般怒髮衝冠。