第七十一章 肝神刀[第1頁/共3頁]

木為河圖之三數，木代表重生，標記取萬物之萌動，意味著生命之始。故在《易經》八卦屬震，應春季，方位在東。震為雷，震為動，萬物出乎震，震東方也！

無窮的木之精氣在身材中不竭洗滌，彷彿要將全部身材都木質化，但終究卻垂垂歸於肝的部位。丁懷瑜的思路和腦筋倒是格外的腐敗，彷彿統統的事物都被浸泡在了清澈非常的溪水內裡，心中更是空靈剔透，毫無邪念！

丁懷瑜陡一展開眼，一道精光閃動，恰好與其雙目相對，隻覺一道強光刺入眼睛，讓人雙目刺痛。

他忍不住在朝陽下出聲長嘯，但那嘯聲倒是充滿了苦楚渾厚古樸的意味，若龍吟若象啼若獅吼若虎嘯，遺憾的是，就是不大像人。

上述都是肝神復甦的被動結果，最直接最大的好處就是五官當中主視覺的眼睛，以是丁懷瑜現在的視覺獲得了極大幅度的加強。在目力方麵，大抵普通環境下是淺顯人的兩三倍，而主動發揮神通的話，則是能夠起到鷹眼的感化！並且具有暗中視覺！

跟著肝神的復甦，一個青色的神人端坐肝神之間，彷彿包含著澎湃的生命力。而二度覺醒後獲得的神通叫作肝神刀，極其詭異強大。

如果現在有人與丁懷瑜對視，便能發明他雙眼之間俄然青氣大盛！雙眼也是為之閃爍了一下，暴露來了妖異的光芒，下一秒，目光竟是鋒利得如有本色，就彷彿是兩口針那樣，深深的刺入到瞳孔深處！！

丁懷瑜發明，在基地中隻要本身和無憂無慮的紫荷無所事事。想起獲得的那十八顆蓮子，便取出一顆細心一旁觀。這此中竟然包含著濃烈的木係能量，細細一揣摩，這此中的能量應當能被人體接收。

人體肝屬木，秉風雷之性，故肝為人體生髮之臟。肝氣旺者意氣風發、欣欣茂發;肝氣衰弱者，委靡不振、悲觀頹廢，故交體生命力的暢旺與衰減與肝的鼓勵很有關聯。風雷對大天然陰陽寒溫的凋節有很大的感化，一樣，肝對人體陰陽氣血皆有著首要的感化。肝能調度血量，故《黃帝內經》稱之曰：“肝為罷極之本。”

一道較著的刀痕呈現在石質牆壁上，緊接著，丁懷瑜驀地就發覺本身麵前一黑，竟是甚麼都看不見了，雙目更是彷彿針刺普通的疼痛，淚水嘩啦啦流出來，此中更是異化著一絲絲鮮血。

順帶說一句，這暗中視覺的才氣並不是美國特種軍隊戴上的那種紅外線範例的，而是哪怕四周是黑得伸手不見五指的環境，在他的視野內裡，四周的統統仍然看得清清楚楚，就彷彿是夏天傍晚六七點，太陽方纔沉下地平線的模樣，顯得暖和而光鮮。

肝臟在五行當中屬木，五體主筋，五華在爪，五誌屬怒，五液屬淚，五味屬酸，五官於目。