第一千五百一十六章 心經[第1頁/共3頁]

由此鬼火，寶相寺主持自此以後便勤練不輟。

這五本書彆離為：《瑜伽師地論》、《彆離瑜伽論》、《大乘寂靜經論》、《辯中邊論》以及《金剛般若經論》。

比如說他有一門神功――鬼靈控火術。

凡人冇有誰能夠對抗殭屍，即便是武屍也不成能。

此論又被稱為《攝散歸觀論》，比較可惜的是此論早就已經失傳了。

大喜以後是大悲。

果不其然，雷川並冇有讓寶相寺主持絕望，他中計了。

想要做到這一點不輕易，寶相寺主持已經試過了很多次。

這一次，鬼火冇有令寶相寺主持絕望。

甚麼，火焰豈能夠被固話住？！

為了搶回席六指的屍身，雷川在這件事情上必然會不留餘力。

他一麵加快鬼火的修煉，一麵嘗試將金佛熔化。

殭屍，雷勁已經是司空見慣了。

隻要想到這一點，寶相寺主持的臉上就忍不住暴露了笑容。

他既然是寶相寺的主持，對於佛經的研討必定是相稱的深厚。

《彆離瑜伽論》為是大乘佛教相宗所依十一論之一。

時候久了，還真被他揣摩出了一些歪門正道的東西。

能夠做到這一點的那隻要修士，凡人是不成能做到的。

火焰應當是高溫的纔對，如何會產生如許的異狀？

有其是在那樣的一種景況下。

大火燃燒以後火焰不會燃燒，而是變成一朵巴掌大小的固體火焰。

“呃……”

找到神墓，收支神墓，並且拿到神墓裡的東西。

如果是這本佛經的話，那對雷勁來講無疑是這好久以來最大的一個喜信。

立在空中，雷勁低頭看著下方的那片廢墟，說道：“神墓嘛，成心機。隻是不曉得，內裡會不會有殭屍呈現。”

他並冇有成為修士，但與此同時他發明瞭一件奇特的事情。

倘若碰到殭屍，那麼……

不過綜合各方麵的身分，雷勁判定這本佛經應當與彌勒佛有關。

事有剛巧，當鬼火修煉有成之時，拿著金佛煩惱的寶相寺主持這個時候，俄然間冒出了一個設法。

並且他冇有太多的時候擔擱。

有關於彌勒佛的著作，統共有五部首要的論書，漢傳佛教稱之為“慈氏五輪”。

但是寶相寺主持厥後發明，修煉了這套武功以後他竟然能夠控火。

甬道很長，以雷川的眼力竟然看不到絕頂。

因而乎寶相寺主持想到了，一個近乎完美無瑕的體例。

接下來想體例引雷川中計。

當然，他也不會健忘了他手上的那尊金佛。

他接下來要做甚麼？

畢竟武屍是報酬煉製出來的，而殭屍倒是天生地養。

不是修士，但是能夠活上千年。

固然不曉得這本佛經究竟是甚麼。

寶相寺主持看著本佛經，臉黑的跟鍋底普通。