第一百九十章 撕開忠臣的真麵目[第1頁/共5頁]

“我也是為了皇上儘忠，並且是皇上給我的俸祿……”陳康這話，說得本身都感受不太自傲了。

以是很多人都已當“清官”為榮，乃至有很多人竟然會以為當清官也就是要懶政，這纔是大師不肯意儘力做事的啟事之一。這類唐朝期間竟然以埋頭苦乾為恥，這個在後代底子不成能設想的。埋頭苦乾在後代反而是好官的典範，但是在這個另有很多南北朝遺風的時候，那的確是以埋頭苦乾保持，以清談為榮。可想而知這類官員能夠有多少心機放在那些為民謀福上麵。

“常日袖手交心性，臨危一死報君王！”時不凡諷刺說道。

如果你真的愛國，那你之前去那裡了？之前有那麼多機遇能夠挽救這個國度，你這幫傢夥去那裡了？隻要危急到臨的時候用他殺來停止“報國”，反而那些真正儘力埋頭苦乾救國的人卻泯冇在了汗青當中，這些無能有為並且隻要一顆忠心，彆人甚麼都冇有，擅善於作秀的蠢貨卻一個個名留青史，成了愛國的典範。

“但是你竟然因為我做出了成績，以是竟然反而要打壓我，要我拔除好政策？為了逢迎那些懶政的官吏，他們本身懶政也就罷了，莫非還不答應我主動為民謀福？如果他們真的情願，能夠主動想體例留住人，而不是讓你在這裡唧唧歪歪，說甚麼有損我大唐安寧？你這個是在為那些懶政之官找藉口，是在為他們懶政找到了藉口，然後我這個賢達做出了事蹟，他們不但不本身思慮本身是如何讓百姓流失的。不思慮如何製定好政策留住百姓，反而把罪指責罪到了我頭上？真是豈有此理，本身無能見怪彆人太聰明？”

在當代嫉賢妒能但是一個非常刺耳的罪名，嫉賢妒能是任何人都非常討厭的，因為凡是本身有幾分本領的人都會自稱為“賢達”，乃至很多天子也都倡導挑選賢達。選賢舉能是一個首要的品德，固然究竟上並非是完整如此，但是卻在任何期間選賢舉能都是讓人感受優良的，那些嫉賢妒能的人哪怕做甚麼也都不能夠明白說出來，嫉賢妒能但是非常遭人恨的，這也讓他陳康頓時氣憤了。以是這個話必必要辯駁，不然他這輩子前程都要毀了。

這些唐朝的當代宦海的基層縣官一個個都是懶得動的沙丁魚，不曉得乃至不想為百姓辦事，不思慮如何主動改良民生，一向都是靠天用飯，隻要收稅時候最主動。但是時不凡卻做出了事蹟，讓他們感遭到了被威脅到儲存了，他們感遭到時不凡製定了好政策，他們治下百姓紛繁遷徙到時不凡那邊。他們感遭到了威脅，但是不思慮如何檢驗本身，不思慮如何製定更好的政策，反而但願通過扼殺打壓時不凡來獲得更多的儲存機遇。

時不凡這話直接把這個陳康的話氣得顫栗，他本來一向主張要求在危急時候能夠以死酬謝君王以死就義作為光榮，作為虔誠的典範。但是時不凡這話，卻直接扯開了這些所謂“忠臣”的真臉孔，他們之以是挑選他殺就義，那是因為他們骨子裡口試“無能”。他們常日內裡空談大義，整天忠君愛國掛在嘴邊，但是真正甚麼事情都做不了，處理不了任何題目。冇法安撫百姓，冇法能帶兵兵戈，更冇法擯除內奸。一點實事都做不了，反而會把那些情願做實事的人給拖後腿。這幫傢夥沽名釣譽，彷彿以死報國也就是虔誠了？乃至這類傢夥還把給先人帶來了很弊端的代價觀，以為情願就義的人就是虔誠於國度的人。如果你“不死”，那你再大的功勞也都是便宜的。好笑，那麼多情願活著的人，儘力為了國度民族運氣而儘力的人，最後因為冇有“死”而讓他們的功勞變成了便宜的東西。反而那些無能有為之人，因為他們的“死”而變成了虔誠的人。