第二十一章 論詩！[第1頁/共3頁]

“楊夫子，您也不消這麼悲觀，畢竟江山代有秀士出，各領風騷數百年。總會有人會重新挑起武俠大梁的。”

謹慎臟撲通撲通的亂跳著，美麗的麵龐更是嫣紅一片。

更多的人甘願去看那些情情愛愛的言情小說或者是仙俠小說，又或者是靈異小說，而不是很情願去看武俠小說，啟事無他，就是上麵說的兩個啟事。

承認的時候莫名另有些心虛呢！

《論詩》，清朝趙翼著。

楊宗澤並冇有重視到安然臉上的緋紅，又或者說他重視到了但冇在乎，隻覺得是安然不美意義，現在，他揪著下巴的山羊鬍，閉著眼，晃著腦袋，嘴裡念著“江山代有秀士出，各領風騷數百年”這兩句詩，彷彿就是在品詩普通。

“好，好一個《論詩》，冇想到老朽明天竟然閒時出來，竟然還能聞得這麼一首論詩，哈哈，當浮一明白！”

也就是，趙翼冇有呈現，《論詩》更不成能呈現了，以是，最後，她隻能結結巴巴的承認這詩是本身做的。

這是這個時候的遊俠，大部分都是不講端方的，也就是說，國度法律對於他們來講並不是甚麼，想殺人就殺人，想擄掠就擄掠。

在中國，武俠小說很早就呈現了，最早乃至能夠追溯到漢朝司馬遷所著的《史記》，隻是阿誰時候的武俠，和現在所瞭解的武俠並不一樣，阿誰時候的俠，更多的是遊俠。

厥後固然也有一些人有嘗試過竄改，可畢竟因為冇有呈現近似於梁羽生或者金庸這般的大師，以是反應平平，乃至於武俠小說過了一百年了，還是這幅模樣。

而這個天下，因為冇有了清朝，冇有了《三俠五義》，以是生長要比原天下慢了很多，但也慢冇多久，畢竟這是小市民階層所喜聞樂見的東西。

幾近統統的武俠小說都是換湯不換藥，大抵的走向都是不異的，如許的武俠小說值得去看麼？

厥後武俠小說作為淺顯小說也在慢慢的生長，但是生長並不快，在原天下裡，直到《三俠五義》的呈現才真正預示著中國的武俠小說走上了正軌。

另一邊，楊宗澤聽到安然的話，一雙渾濁的眼睛卻俄然發作出兩道敞亮的光芒，“江山代有秀士出，各領風騷數百年。好一個江山代有秀士出，初瑾，這但是你做的詩...”

有人說武俠已經被金庸古龍等人寫儘了，特彆是金庸一句“俠之大者，為國為民”更是讓先人無處可寫，這固然有事理，但卻也不是底子的事理。

說事理隻是冇有人想到有新套路如何寫罷了，而現在，這個天下的武俠作者碰到的就是這個題目，他們清楚本身寫的武俠小說已經很老套了，可就是寫不出新的東西出來。

“誒...當然能夠了，咳咳......”

安然本來想要否定本身墨客這個身份的，畢竟這個天下的墨客但是需求去插手詩會才氣有這個身份，就比如原天下的某青團普通，隻是厥後白叟的話也讓她得空的辯駁墨客這個身份了。