第214章 神秘黑衣人[第3頁/共4頁]

“既是為了錢，你為何不問問我能開個甚麼價？”文紮心念疾轉，從速搶在王睿之前開了口——能用銀子擺平的事兒就不算事！

文紮聽得麵上直抽抽，青一陣白一陣，活了幾十年，彪悍的文紮當真是頭一回受人這般“輕視”——可這半路殺出來的奧秘人卻又一語中的，讓他冇法回嘴。

不入虎穴焉得虎子，看來是得抓住此次機遇流些鮮血，才氣換能真的良機。

一句話，人驃騎將軍既然情願以身犯險引出文紮，文紮也情願以身犯險進入虎口，將驃騎將軍真正留在最後的伏兵引出來，而後再在這刹時的兵力空虛之時——趁著天涯才亮新的援兵將來之前，俄然殺個回馬槍。

滅亡的味道逐步逼近，這一次存亡不再是產生在彆人身上，而將會產生在他驃騎將軍本人以及他府上的安鴻雁、侯禹與易瓜瓜身上。

侯禹搖搖擺晃的掙紮著想要站起家來，王睿揮了揮手製止了他，麵向文紮：“我就獵奇一件事，你這調虎離山計，是如何瞞過我神機營的人？”

孔子正視人們生的題目，因為“天道遠，人道邇”以是很少言及死，他不講怪、力、亂、神的題目，天然也很少講死的題目。一部《論語》足以作證。“子路問事鬼神。子曰:‘未能事人，焉能事鬼了‘曰:‘敢問死。‘曰:‘朱知生，焉知死‘(論語·先進》)子夏曰:商聞之矣，死生有命，繁華在天。”(《論語·顏淵》)

這是老江湖，看來是坑不到他了。

“先給錢後做事”，黑衣人仿似看破了驃騎將軍的設法，還是站在屋頂上不鹹不淡的道。

世風日下，民氣不古呐！

媽蛋的！

生與死，無處不在，無處不連絡，不竭轉化，成了天然竄改之常理，主張對滅亡泰然處之。但是也正因為熟諳到滅亡的必定性，才更重視活著時建功立業。

貌似是冇甚麼能抵擋住凶悍的文紮了。

“驃騎將軍，情願給多少錢？”此人不睬文紮，卻將目光停在王睿臉上。

儒家的殉道，首要以“義”“理”為標準，誇大的是對道義和信心的不懈尋求;而道家順其天然的餬口觀，是不主張尋求、而是珍惜、酷愛生命的。就實際餬口而言，就民族儲存而論，儒家、道家這兩種存亡看法都是不成貧乏的。人生於世，應當主動進取，雖不說要建功立業，但有所作為老是應當的。不然，社會就冇法進步，經濟就冇法生長，乃至人類本身都冇法儲存下去。

“誰？”

死王八蛋，敢向老子要銀子，待你先逮了這文紮，看老子們如何清算你……