第一千四百零二十章[第1頁/共3頁]

玄門尋求長生不老，而佛教尋求存亡循環。

如果說孫悟空是死於道佛兩教的爭鬥的話，那環境就有些難以說瞭然，畢竟如何說呢，孫悟空在曆經西天取經九九八十一難以後，功成鬥克服佛，已經進入到了佛教的極高職位，如何說呢，已經開端掌控到了佛教的一些首要核心奧妙內容了，如果這個時候孫悟空做了甚麼讓佛教冇法忍耐的事情，從而導致全部事情惡化，乃至讓佛教狠心將孫悟空給殛斃了，其間觸及到的短長乾係就有些讓人思路翩飛了，很明顯觸及到佛教的底子了，不然如何也不會出如許的事情啊。

而玄門從一開端就在鼓吹的是，修身養性，看本身的天賦，有多大的天賦就修多大的道，主張以生為實在，尋求延年攝生、精神成仙，玄門以為，人的生命由元氣構成，精神是精力的室第，要長生不死，必須形神並養，即有“內修““外養“的工夫，從而感天動地，善養浩然正氣，信賴人定勝天，用本身的精氣神去相同六合，從而窮則獨善其身，達則兼濟天下，這就是為民為仙的辨彆，這就是玄門。

玄門對人生總的來講持主動的、正麵的態度，玄門就是通過修煉達到不死，長生不老，這是玄門與佛教乃至其他宗教的最大分歧之處，比如，基督教以為人生來就帶有原罪，人生下來就要贖罪，佛教以為人生是苦。

玄門主張以生為實在，尋求延年攝生、精神成仙，玄門以為，人的生命由元氣構成，精神是精力的室第，要長生不死，必須形神並養，即有“內修““外養“的工夫。

孫悟空的定海神針金箍棒是屬於神器可變大變小並且有著埋冇本身氣味的感化，這就如何說呢，完整能夠輕而易舉的將本身變成一塊廢鐵，這廢鐵一樣的東西，就算是再強大的人也不會等閒的發明，如果不是它的仆人，就算找到他也冇法把握它，並且孫悟空很明顯不是冇直接完整扼殺掉的，還能夠重新以轉世循環者的身份迴歸，以是他一向在等候本身的仆人呈現，而現在它再次出世，還激發了一係列的大戰很明顯與孫悟空的循環者迴歸離開不了乾係。

二者之間長久的連絡，僅僅是因為這兩個創建者是師出同門的啟事，但是也並不能保持多久，直到菩提道人退出了這個權力圖鬥，從而開端他隱居，切當的說是培養間諜和拆台者的大業，當然他耗經心血還是培養出來了像孫悟空如許的佼佼者，倒也算得上是一種運氣，畢竟楊戩最後還是忍辱負重的被封神，而孫悟空到頭來打進了佛門的深處，這一下子的玄門的光複有種山窮水儘疑無路，柳暗花明又一村的勢頭，但是這個時候孫悟空莫名其妙的消逝，到得知了這個傢夥最後真實在實的死去了，對玄門光複的停頓的毀滅性打擊的的確確是嚴峻的，不但是這過程會被推遲，並且孫悟空的死去代表著這一項名為悟空的打算完整的墮入了閉幕，而掌控著道佛兩教核心教義的孫悟空的死去，必將會影響道佛兩教的氣力。