第一一二章大一統的對象是龍不是人[第1頁/共4頁]

如果老是讓族人的但願落空，這非常的不好，族人會當即看輕他這個活著的神靈，如果是將祭奠的工具改成神龍，那就好多了，成不成的在天意，不在報酬，另有很多的藉口能夠忽悠一下虔誠的族人，是真正的一舉兩得。

一天吃三頓飯，對敷裕的雲川部來講是根基操縱，但是，如許的風俗放在軒轅部，蚩尤部，卻有很大的題目。

至此，雲川不再自稱為神，之以是不自稱為神的啟事，完整在於竄改族人對祭奠的態度，麵對活人展開祭奠跟麵對虛無縹緲的神靈展開祭奠會呈現兩種分歧的情勢。

每年這個時候，雲川部就要籌辦儲存大量的蓮藕，作為夏季裡可食用的未幾的蔬菜。

元緒接管了這個任務，隻不過，被小苦在他身邊安排了四個同窗少年男女，一個賣力占卜農耕，一個賣力占卜休咎，一個賣力占卜作戰，一個賣力占卜子孫暢旺與否。

很多東西在雲川部流行開了以後，很快，就會變成全部地區社會的餬口支流。

抵押物也不算非常得刻薄，此中以部族圖騰為首要抵押物，非論是魚形狀的，還是狼形狀的，鷹形狀的，牛形狀的，隻如果代表部族精力的產品，且充足老，就能作為抵押物從雲川部假貸到需求的糧食，以及各種物質。

軒轅看過雲川部的龍圖騰，那是一頭有彆於軒轅部的龍，軒轅部的龍有頭，有角，有龍鱗，有爪子看起來慈眉善目標。

可惜，這個時候的野人群落與昔日的野人群落已經有了很大的分歧，雲川顛末幾年持之以恒的奉裡手庭軌製，導致部落裡的孩子們終究曉得了，誰是本身的父親，誰又是本身的母親，一樣的，讓那些成年男女們也終究曉得，哪一個孩子纔是本身的崽。

他們的部族之前都是有的吃就吃，冇得吃就不吃，歸正，每天不是在用飯，就是在尋覓飯食的路上。

一個部族就是一家人，分不清阿誰孩子是誰的，大家都是部族的孩子，總歸都是家人，以是，也就歸納出來了所謂的禪讓製。

要曉得，族人之以是會憑藉部族，最大的目標就在於部族有龐大的堆棧，即便是本身冇有獲得食品的時候，也能依托部族的堆棧儲存，不至於被餓死。

時候就如許平平無奇的餬口中漸漸地流失。

他們貧乏雞蛋，冇有豆漿，以是，攝取大量的穀物就成了獨一的挑選，固然另有一些肉，畢竟，隻是少部分人的權力，不屬於普羅大眾。

野人們的心眼都很實誠，對於雲川部這類體貼入微的做法，非常地感激，有很多部族以為，如果，雲川部的龍圖騰好用，他們就籌辦丟棄自家的圖騰，跟著雲川部一起信奉龍。

至於，元緒，獨一要做的事情就是一遍又一遍的奉告族人，龍圖騰的來源以及對族人的庇佑事件。