Chapter 6[第1頁/共13頁]

在人滅亡時也會產生不異的事情。死者的靈魂消逝或自我認識是否會消逝等對留下來的人來講，都不是題目。對於留下來的家人而言，不管滅亡是甚麼樣的，死去的人永久都會活著，這一點涓滴不會遭到影響。我們常說死者在我們心中長生，此處，完整能夠遵循字麵意義來瞭解。

我還重視到一點，即便因為抱病甚麼都做不成了，但是，僅僅是活著，也算是一種進獻。站在一個看望病人的人的角度考慮時，病人不管是甚麼狀況，隻要得知他還活著，那麼就會感到欣喜和高興。得知我得救後至心替我高興的人很多，對於這一點我倒是有點不測。不過，即便我抱病後甚麼都做不了了，也有人情願接管如許的我，單單是曉得了這一點，我的設法就竄改了。我不再以行動來判定人的代價，而是以為人的代價在於它的存在本身。

第一次認識到滅亡時

即便如此，滅亡之以是可駭，是因為我們曉得它必定會到來。固然活著的時候我們冇法經曆滅亡本身，但是，他者的滅亡一向在提示我們，奉告我們本身畢竟也會一死。

對他者的滅亡

我們隻要以為滅亡並不成怕時，纔會想到給先人留下甚麼。被滅亡的驚駭所俘虜的人，底子冇有多餘的精力去考慮本身身後的事情。因為，他們之以是對滅亡抱有驚駭，歸根結底是因為他們的餬口體例本身就是以自我為中間的。

阿德勒說過，時候有限、人到了起點必然要麵對滅亡，對於一個麵對滅亡、隻求本身不從共同體完整消逝的人，能夠通過對全部的幸運作進獻來達到長生。我們能夠舉孩子和事情為例子。（Superiority and Social Interest）

內山和兄長鶴見俊輔有如許一段對話：

犯了心肌梗死而倒下的我，醒來後等候我的是心臟病愈練習。心臟病愈是指，得了這類病的人俄然移解纜體時血管壁有能夠會分裂，是以需求靠活動練習漸漸加大走路間隔，先從“平境地行”開端，再到爬樓梯活動，要一步步地規複心臟服從。

年青的人，患上疾病時，會經曆快速老化或弱化。不過，年青人因得病而呈現的老化征象，如身材才氣的喪失感很多時候隻是臨時的，會跟著病癒而消逝。但是，我們所泛指的“老去”是規複不了原狀的。本身感受還很年青，但是牙冇有之前健壯了、小字號看不清了等，我們的身材味迎來各種竄改。每當碰到這類環境，就不得不承認本身變老了。除了這類身材衰弱的症狀以外，另有健忘症加深等，會對餬口帶來很多不便。

不成抗力是存在的

活著，總會目睹他者的滅亡。但那畢竟是第三人稱的滅亡，而不是我本身的滅亡，不是第一人稱滅亡。是以，明知人畢竟會死，但我們內心深處總會心存幸運感受本身是不會死的。